今天，我們大家都知道在現今世界裡，急功近利和心浮氣躁是普遍的社會現象。大多數人的生活像上緊了發條的玩具，離休閒很遠。

在西方發達國家，人們普遍認為休閒是衡量幸福的重要指標，而不是財富的多少。但是追求金錢和財富又是人類的一種嚮往美好生活的希冀，也是許多人認同的個人事業成功和取得社會價值的標準。那麼，究竟如何生活才是科學和正確的活法呢？當然沒有統一的做法和圭臬。在這個問題上應當說仁者見仁，智者見智。不可能一樣，也不需要一樣，更不應該一樣。但是從生命的本源來探討生活的方式，就有了智慧和愚蠢的甄別和說法了。

已故浙江著名作家豐子凱曾說：“一般人對人生的悟性，只看一時一事的快樂，而能看透百年人生的內涵而呈其淡泊者卻很少。往往大多數人迷於區域性而不能顧及全體，滿足一時一事的快樂。”應當說豐子凱的這番話道出了人應該如何生活和大多數人現行的活法。不違背過入世的生活，保持心靈上清虛冷逸的超脫，遂成為一種合乎中庸之道的生活態度。置身於人世的浮躁與喧囂之中，依然保持著屬於自己的那份安靜與從容，那種樂天知命、隨遇而安的生活方式。這應當是智者的想法和活法。因為他們明白現象，不為困惑，內心充滿平和。看事較超然，行事較飄逸。只有具有深厚修養境界的人，才能夠返回到嬰兒般的純真柔和。

其實，對人生世相從較高的觀點觀察，我們應當知道，無論怎麼過，人都只有一輩子。時間總是在走，為什麼不讓自己忘掉痛苦，快樂地珍惜眼前的一切？只有對世事的這種瞭解和通透，我們才會用愛心看世界，用心善待他人。當然，現實中的人很難做到和尚尼姑物外的心情，成為心體兩忘的隱遁者。榮辱皆忘，前塵往事化做一縷輕煙從而像流水白雲一般的散淡。因為，人都是性情中人，大都不能免俗，這也是可以理解的。但是當你午夜輾轉反側、夜不能寐的時候，最要緊的是不要沉浸在過去的失敗和痛苦之中。新的一天開始，你就應當以完全嶄新的心態和形象去面對生活。像莊子一樣去遊世，像智者一樣去遊戲。一竅通百竅通，佛教講，迷時師度，悟時自度，只有你自己能拯救自身。不要認為自己是很失敗的人，也許正是這種失敗讓你得到許多。比如健康和美滿的家庭等等。人世間沒有任何事情是有意義的，人之異於動物就是能給事情設下樂觀和悲觀的定義。名利二字，夙世前因自有一定，原無可怨天尤人。功名一詞，自有定數，成功與否倒也不在用功的遲早。在時間面前，一切都是沒有意義的。更有大智慧的學人和大失望的俗人勘破了世情，從而入了空門。

只有行走智慧空間，才能坐覽文化景色。讓我們一直保持對生活從容的步履，微笑示人，寬容待人。以極為坦蕩悠閒的神態悠閒自得地去生活，以似水流雲般的散淡，讓自己像一條魚塘裡自由游泳的魚兒，從頭到腳都寫滿了恣意和灑脫。塵歸塵，土歸土，所有的努力不一定成功，所有的生命都將隨風逝去。喚醒自己，就不會難過，撕掉虛偽，過真實的生活。性格決定命運，但學問卻可以改變人格。山依勢而變，水依時而流，人依勢而變。彌爾頓說：“思想運用及思想本身能將地獄變為天堂，抑或將天堂變為地獄。”生活的經歷和經驗告訴我們，一件事情，可以從不同角度，各個層面去看待。自然規律和自然法則同樣昭示所有的自然人：一個人只有一次生命，只有一次生活的過程。物質的享受和世俗的快樂固然很重要，但是內心的平靜和生活的安閒卻不可缺少。惟有認識和做到這一點，我們才會在晴雨交加的人生旅途上“一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴。”