連載版、三聯版、新修版，金庸的故事被分為了這三個版本，三版劇情大同小異，但是細品的話還是能夠讀出一些不同，比如對於書中角色的刪改，改動比較大的有《射鵰英雄傳》中的秦南琴和穆念慈這兩位女子，金庸在後續版本中是直接將秦南琴刪除，也將她生出楊過的劇情安排到了穆念慈身上，又比如《笑傲江湖》中將任無疆這個角色和千秋宮的故事全部刪除，但除了這種大改之外也有小規模的改動，比如王語嫣的結局。

連載版和三聯版中王語嫣的結局都是與段譽走到了一起，故事到這裡就戛然而止了，至於後續的劇情大家也都可以腦補出來，無非就是兩人過上了幸福的生活，但金庸卻是在新修版《天龍八部》中改寫了王語嫣的命運，讓她回到了慕容復的身邊，此舉讓不少書迷不解，為何要讓王語嫣陪伴一個瘋子？為何王語嫣會回到這個逼死她雙親的人身邊？這一段故事看起來十分不通順，邏輯上是說不通的，但金庸如果不這麼改，也許會暴露更多問題。

一、段譽的結局

金庸會暴露的第一個問題就是段譽的結局，段譽這個人物是有歷史原型的，他的原型就是段和譽，又稱段正嚴，而金庸對於這類有歷史原型的角色處理都是十分嚴謹的，他不會輕易改變歷史事實，或者歷史人物的結局。

比如《倚天屠龍記》中提到郭靖戰死在襄陽，他一身神功為何會戰死在襄陽？答案很簡單，歷史不可更改，襄陽註定陷落；又比如《越女劍》中阿青的劍法為什麼能幫越國擊敗吳國？那不是她的功勞，而是因為歷史上越國就是擊敗了吳國。從金庸對於歷史嚴謹的態度來看，段譽的人物結局也該和他的原型一般。

那麼段譽原型的結局是什麼？人固有一死，筆者指的是死前的所作所為，那就是出家，如果王語嫣不離開段譽，段譽每日過著榮華富貴神仙般的日子，又怎麼會出家？所以從這個角度來看，王語嫣必須離開他。

二、獨孤求敗的對手

王語嫣離開段譽又和獨孤求敗有什麼關係？答案很簡單，結合獨孤求敗生存的時代來看就明白了，《神鵰俠侶》中楊過曾提到獨孤求敗應該是“七十多年前的人”，而這段時間基本就是在《天龍八部》結束之後，《射鵰英雄傳》開始之前，恰巧就是晚年段譽所處的時候。

獨孤求敗自詡“一生只求一敗”，那麼武林中有頂尖高手的話他一定會去賜教，如果段譽沒有出家（虛竹退隱，獨孤求敗找不到也很正常，但段譽身處大理世人皆知），自然也會成為他的挑戰目標，以段譽的武功要被人擊敗是很難的，而獨孤求敗至死也未嘗一敗，很明顯，他沒有挑戰過段譽，正是因為段譽已經出家不問俗世之事才“躲”過了這次對決。

這樣一來也解釋了段譽明明在世為何還會出現獨孤求敗這種自詡“天下無敵”的人，既保全了段譽的面子，也讓獨孤求敗天下無敵成為事實。

三、武功的傳承

而第三點同樣也是基於“段譽出家”才能夠解釋，段譽身懷六脈神劍、北冥神功、凌波微步，然而作為段譽的後世子孫，一燈大師為什麼只會一招一陽指？段譽作為大理皇帝完全是有理由將自己厲害的武功傳給後人才是，如果六脈神劍是因為太深奧而無法傳承，那麼北冥神功和凌波微步總該傳下吧？但如果是段譽出家了就能夠解釋清楚了。

《天龍八部》中蕭遠山、慕容博原本都有自己的目標，為了達到目的他們可以不擇手段，然而在被掃地僧點化之後他們便不再過問凡塵俗世，對於出家的段譽來說也是一樣，他既然已經出家，自然也就放下了一切，如此一來不講自己的武功傳給後人也就可以被理解了。

所以金庸讓王語嫣離開段譽這事背後其實是有深意的，如果不這麼寫的話暴露的問題只會更多。