在我國幾千年的歷史中，在文學創作方面似乎有這樣一種規律。

那就是針對同一段歷史或者同一個人，能夠產生多種不同形式的文學作品。

好吧，換成人話，其實我要說的是，每個歷史人物，其實都有兩個形象，一個是歷史上的真實存在的原始形象，一個是野史、演義、評書、段子中的加工形象。

比如說某些時期的歷史（尤其是屈辱更多的歷史時期），更被很多文學作品青睞，用來做背景或題材。然後一般都會有記錄這個時期真實歷史的書籍，裡面的內容基本上都沒有經過加工。但是也會有脫身於那個時期真實背景的小說，裡面的內容經過了文學加工，使其故事性變得更強。

而這兩類書，一種屬於正統史書，一種屬於加工小說，也就是所說的形式不同。

換到人物身上也是一樣，有嚴格描述這個人平生事蹟的歷史書，也有以他為主角改編的小說。

歷史上這樣的例子有很多。

接下來要說的這件事就是這樣。這件事中涉及的人物在歷史中真實存在，但改編故事版情節極度誇張，提到的兩個人居然一個笑死了，另一個氣死了。

這兩個人都是誰？他們背後有什麼故事 ？

這二人中一位是牛皋，他是宋朝的一位著名將領，也是勇敢抗擊外敵的英雄。

1087年他出生於河北一個叫作魯山的小縣城，早期以砍柴賣柴維持生活。他力氣很大，一個人能提500多公斤的東西，並且他射技很好，是一個神射手，這些為他後面從軍打下了基礎。

後來，宋金之間戰爭爆發，他的家鄉遭到侵害，他自己組建隊伍抗擊金人。並在之後獲得了兩次大的勝利，活捉了金軍將領耶律馬五，之後入岳家軍。

另一個人叫金兀朮，金國王子，在宋金之戰的戰場上發揮了很大作用，也可以說是金國的中堅力量。

金兀朮在1125、1128、1129三年之中打敗了宋軍多次，是岳家軍正面戰場上的最大敵人。

他們二人真的一個是笑死的，一個是氣死的嗎？

歷史上關於他們二人最後的結局，是這樣記述的。

從1127年繼任完顏宗望的職位開始，金兀朮就執掌兵權策劃對北宋的入侵，從此之後十數年與宋交戰。

1140年，他的作戰計劃得到了金熙宗、也就是當時新的金國皇上批准，之後一路奪取了河南和陝西的大部分地區，並且還打算繼續南下。但之後在順昌之戰中被宋軍擊敗，他本人險些被俘。

此後一直到1142年宋金簽訂合議，他都沒有再和宋進行大的交戰，並且之後幾年中他還升任太師，大權在握。這種情況一直到1148年，他病死於會寧府。

而牛皋的一生沒有他這麼順利，在歸附岳家軍後，他屢建功勞，除去在正面戰場上表現英勇，還兩次生擒金朝的將領。但在岳飛被害後，他因堅持要戰，可能了得罪小人，在一次宴會後，生病而死，雖然被毒死的可能性較大，但畢竟也活了六十一歲。

由此可見，民間故事裡牛皋和金兀朮近身纏鬥，牛皋笑死和金兀朮氣死的說法其實並不存在。

既然真相不是這樣，那麼為什麼還會有這個說法呢？

這句話的來源是一本小說裡的一個情節，裡面說牛皋生擒了兀朮，導致被擒者氣憤而死，擒人者樂極而死。

當時歌頌岳飛等抗金將領的小說其實有很多，而且這些書中的立場具有明顯的傾向，就像三國中偏向蜀而抹黑魏一樣，這些書自然是偏向這些抗金志士的。牛皋本身就是抗金陣營的主要力量，也在被偏向的範圍之內。

因此在書中，有很多地方都對他進行了美化。

同樣的道理，金兀朮是書中反派代表，自然會對他進行一些醜化處理。

而讓牛皋生擒他，把他氣死，之後再讓牛皋因此樂極而死，似乎是一個能讓這種處理效果表達到最佳的好辦法。

無他，就為了讀者痛快。