導言

在農村，備受喪葬觀念的影響，土葬是一種很傳統的殯葬方式，基本上家家戶戶家裡面在老人過世以後，都是會尋找本地知名的“風水師”，給過世的老人看一塊兒“風水寶地”，作為逝者去世以後的住所。

見過鄉村土葬的人們絕大部分會說瞧見小土堆以後，內心會覺得難受，甚至於有點兒恐懼，實際上沒有必要。農村土葬風俗中，棺槨放入墓穴後，為何要在上面堆一個“大土堆”？

墳是怎麼來的

《爾雅·釋地》墳莫大於河墳。

作為中國最開始的字典，《爾雅》說得很清晰，河墳是河提，是堤壩。墳便是臨河高過土層的土，或是叫大防。

怎麼會產生墳呢？好似姓氏一樣，墓上堆置是原先的皇室才玩的物品，平民百姓沒有墳（並不意味著喪葬文化的貧乏）。

秦始皇陵墓就是個大墳，墳的產生讓權勢們的墓更牢固，也有利於排水管道。東漢至西漢間民間開始學習權貴，逐漸開始堆置土堆。

這樣做的益處不言而喻，非常容易尋找先祖的墳墓，而且在宗祠外多了一處紀念親人的地區。

擁有墳墓還有了掃墓一說，隨後才產生了風俗習慣。立碑古時候也是代表影響力的物品，最近幾年給墳前立碑的全部都是故作高深的個人行為。

避免祖墳積水

親人屍體假如住在房子裡，雨天房頂漏水了，當然要趕快補起來。儘管埋在墳墓裡的人已經死去，但也不可以被水漏進去，浸到遺體，這對死屍而言是非常大的悲劇。

墳墓如果是平的，上面又沒有混凝土這類的覆蓋層，雨天以後非常容易就會有存水，甚至於水直接從土壤層裡漏水下來。但假如擁有墳包，那也就沒有這類苦惱了。

降水落入墳包上面，便會沿著頂端流走，並且擁有高高的墳包維護，存水難以滲入進來，那樣就可以確保墳墓裡的棺木和遺體，一直維持一種乾燥的情況，遺體存有的時間也可以長一些。

宣示家族主權

登大墳以遠眺兮。——《楚辭·九章》

成冊於東漢年間的《楚辭》裡的一句話，大墳指的是大土堆。能推斷這仍是墳字的原意，表明土堆“墳”與“墓”沒有關係。

土層上的“小土堆”，更好像在替逝者宣示主權。在眾多鄉村地域，交通出行並沒有大城市那麼發達，許多地區還是泥土路。

當人們在路上的時候，假如前邊有個小土堆，一定會避開走，這也是為何要在棺木上邊堆小土堆的初心。

設想一下，有誰會期待自己駕鶴西去被他人踩來踩去呢？回答必定是否認的。並且在很多偏僻的鄉村，只要是地面很平，就能夠隨便修建房子，要是沒有這一土堆提示著人們，萬一人們在修建房子打樁的時候，挖著挖著挖到了屍骨，這對逝者是極不尊重的。

無論是作為逝者自己，或是逝者的親人，期待逝去的家人能夠在另一個世界再次舒適地日常生活。為逝者的棺木上邊弄個小土堆，也算作這世界上對她們最後一次溫柔了吧。

儘管建立了墳墓，人們能夠在節日時，去祭掃燒紙錢，留念去世的家人。但終歸逝者已逝，死去的人不太可能再復生了，現如今與家人只有隔著一個土包，不可以再見面，說再多思念的話也早已聽不見。而常常見到這種墳包，便會想到自己早已遠去的家人。

這個時候心裡會對活著的親人更為愛惜，人們也會意識到沒有啥事，比一起相伴更為關鍵了。假如還有老人活著，那也會讓兒女更為孝順，花時間多陪伴老人，是因為誰都不知道，無論何時還活著的老人，有一天也會變成野外的一座墳包。

結語

自古以來到現在，我國全部都是一個農業大國，這片國土養活了無數人。而老百姓對國土的情感難以用語言形容，因此活著的時候藉助國土生存，去世了還要投入到土地的懷中，作為自己最後的歸宿。因此 墳包並不恐怖，是因為這是寄予了無數懷念的親人之所。

參考文獻：《清明》