08年的汶川地震，雖然已經過去了12年的時間，但是其中英雄人物的事蹟仍然是歷歷在目，但是其中也不乏摻雜著一些在地震之中表現不如人意，甚至激起全民攻擊的人物。例如範跑跑，在大地震發生之時，沒有盡到一個老師應盡的責任。

但是12年過去，卻突然有一篇文章橫空出世，其中內容卻是讓大眾向曾經的範跑跑道歉。從當時地震發生的背景來看，的確是範跑跑的責任。但是以今天全新的視角來看，再利用老子的名言進行分析，或許與當日的結果大相徑庭。

老子的第一句名言是“人生為己，天經地義”。為自己而活，自然是人生的初心。人生來便有七情六慾，身上的擔子以及牽絆很難讓我們成為一個聖賢之輩。同時，作為一個承擔家庭以及社會責任的人，活下來是人之本能。

更有無數的社會案例教導我們，任何緊急情況都是根據自己自身能力的大小，以保護自我為前提，再去施展救援。最為典型的便是近年來較多的跳水救人案例，其中一個孩子不幸落水，其他不懂水性之人，卻慌亂之中入水救人，不料河中的冤魂卻再多一條，雖然這個比較並不恰當，但也合情合理。

所以從人的生存學角度來看，作為一個普通人，範美忠在地震之時跑出教室，得以生存，這是他對於生命求知的本能慾望和衝動，並不算大過。

但是老子又有一句話說得好，人不為己，天誅地滅。其中所蘊含的真正含義是，生而為人應該提高自己的道德修養與素質，否則將被天地所不容。所以這一次範跑跑的逃跑事件，又被上升為一個道德事件。作為育人子弟的老師，範跑跑沒有師德，在危險來臨之際，拋棄學生而自保，這種行為與做法不被大眾接受認可。但是與此同時，當年地震中還湧現出不少具有師德甚至品德高尚之人，相比於此，更是能凸顯出範美忠的道德品質。所以在眾多優秀人物事蹟之中，範跑跑的存在就像一個異類。但是若此就評價他道德敗壞，其實大可不必。

每年社會之中，雖然都會表揚一些道德模範，稱讚其為社會所樹立的道德榜樣。無可厚非的是，英勇、無畏、奉獻的精神，的確是被社會高度讚揚。雖然社會上都會號召大眾去學習，但終歸大多數人都是普通人，慌慌張張的日子不允許有太多的高尚情懷，自己尚且不能溫飽，又何談贈人玫瑰？

英雄主義植根於百姓心中，誠然，每個人心中都有英雄夢，甚至不少人在兒時以鋼鐵俠或者是蜘蛛俠為榜樣，有著拯救世界的宏偉目標。但是其實社會上出現了英雄，另一方面也表示著社會上有重大的問題出現，一群亟待被拯救了群體。而教師自古以來便是“英雄”的形象，就如同守家衛國的戰士一般，只是教師是以思想救人。

所以當範美忠丟下學生逃跑，沒有成為我們心中所認為的英雄形象之時，便被輿論所抨擊。但這只是大眾的主觀意見，當大眾弱小無助之時，便希望其他人能夠成為英雄，拯救這個世界。而當大眾的希望落空之時，便會將指責加諸於其他人之上，劉翔不就是如此被推下神壇的？

而在12年間，範美忠也經常談到，他只不過是社會從強調道德向個人轉變的犧牲的工具。確實是在如今看來，似乎大眾的思想又上一層，對於英雄主義的渴望，也建立在他人保護自我的前提之下。春節期間的劫難，雖說期間湧現出不少英雄的事蹟，但是大眾在第一時間還是希望醫護人員能夠先保衛自己再保護家國。

同時我們也相信，今日社會上所彰顯出的英雄人物事蹟，其實他們的初心也並非是想當英雄。只是長期以來深入骨血子之中的教育，以及個人長期以來所形成的精神，已經超越生命本身所存在的意義。這種精神值得我們大眾所肯定，所讚揚，但是對於做出英雄人物事蹟的人來說，只不過是舉手之勞。所以恰恰相反的是，沒有這種精神，也不會做出英雄事蹟的人，不應該被大眾的輿論隨意踐踏。畢竟，不身處其中，誰也無法做到感同身受。

而時代在進步，多年來，國家也一直培育優秀的思想道德以及精神文明，其中理性的態度以及客觀的輿論導向一直是網路上所反映以及積極追求的目標。相信假以時日，有著良好的家庭教育，以及貫穿思想道德的學校教育，這種目標的實現指日可待。