想活得好就一定要有靠山，有靠山肯定就有捷徑，但比起靠山來，還是自己的價值更值得信賴。

通俗地說，一個人首先要讓自己有被利用的價值，然後再去尋找一個能夠認可他的價值的“靠山”。可被利用，願意利用你的人才會找你，你也會才能夠找到靠山，最終擺脫靠山。這就告訴我們：只有讓自己有了價值，你才有了長期立足的基石。用一句通俗的話來說，就是“靠天靠地靠父母，不如靠你自己”。

就像在辦公室，你是上司的人，上司卻不一定是你的人。其實，不但在職場，生活中的方方面面都是這個道理，除了自己，誰也靠不住。一個人只有自己的本領才能夠依靠。

所以，任何時候都要讓自己有能力，有價值，才能在社會上站穩腳跟。

靠山只能管一時，自己才能靠一世

號稱中國歷史上最大貪官的和珅，之所以能在大清朝的廟堂之上屹立幾十年不倒，就是因為找到了乾隆當靠山。

有皇帝撐腰，聽起來很讓人羨慕。的確，在乾隆寵幸他的時候，沒人能夠扳倒他，想跟他斗的，下場都不怎麼樣，不是死了，就是被罷官流放了。但是乾隆一死，嘉慶帝上臺，他接著也完了，不但被賜死，而且全部財產都收歸國庫。

像和珅這種人，對國家有害無益，橫行跋扈的唯一手段就是揣摩皇帝的心思，拍馬屁，唯一會幹的事就是把國家的錢裝進自己的口袋。所以在嘉慶帝看來，這種人是一無是處的，一點價值都沒有，當然就不會留著他了。雖然自己的老爹曾經罩著他，但那個靠山已經死了，現在是自己的天下，所以對他一點也不手軟。

再硬的靠山和後臺，都只能管他一時，把希望寄託在“背靠大樹好乘涼”上的想法是愚蠢的。

把希望寄託在某個人身上，結局往往是這樣的。當你的後臺還開得住時，自然要風得風，要雨得雨，但靠山一倒，你往往也是那個陪葬品。

因此，要想在社會上立足，你必須能體現出自己的價值，而且這種價值還不是每個人都有的，也就是說，你是不可替代的。

《新唐書郭子儀傳》裡評價了郭子儀的一生：“以身為天下安危這二十年，校中書令考二十四。八子七婿，皆貴顯朝廷。諸孫數十，不能盡識，至問安，但頷之而已。富貴壽考，哀榮終始，人臣之道缺焉。”8個兒子、7個女婿都飛黃騰達，孫兒輩的幾十個，還認識不過來，給他老人家問安的時候，就不出自己孫兒的名字來，只好點點頭，算是認識了。用“富貴壽考”四個字來形容他，真是恰到好處。

司馬光也對他做出了極高的評價，說他“蓋天下而主不疑，位極人臣而眾不疾，窮奢極欲而不非之”，這在中國歷史上是極不尋見的。自古以來，功高蓋主，官位越高越招人嫉妒，越是奢侈無度，越能引來殺身之禍。然而郭子儀能富貴終身，權勢熏天而無人敢扳倒他。

那是因為郭子儀對唐朝的中興起到了至關重要的作用。安史之亂髮生後，唐朝陷入風雨飄搖之中，郭子儀憑藉出色的軍事謀略指揮軍隊取得了一個又一個的勝利，最終戰亂得以平定。之後不久，吐蕃進犯，將都城長安攻陷了，又是仰賴郭子儀超絕的軍事才能，與回契結盟，才將吐蕃驅逐出去，使長安得以光復。

可以毫不誇張地說，大唐帝國之所以能夠挽回覆滅的厄運，他佔了一半的功勞，這是他們李家的恩人哪！整個大唐王室，乃至當朝皇帝，誰敢得罪他。

民間有出京戲——《打金枝》，講的是郭子儀的兒子郭曖和昇平公主之間小吵小鬧的事。有一次郭曖跟妻子昇平公主吵嘴，郭曖對公主說了句：“我爸爸是不願意做天子，才讓你爸爸做的。”昇平公主聽了很氣憤，回孃家向爸爸代宗訴說委屈，代宗並沒有生氣，反而寬解閨女道：“你丈夫說得沒有錯啊，他爸爸要想當皇帝，哪裡還輪的到你爸爸的份兒啊！”說完就勸他回家了。

郭子儀聽說了這件事後，又驚又懼，連忙將兒子綁成了個粽子，上朝請罪。代宗笑呵呵地道：“俗話說不痴不聾，不做阿家翁。小兩口吵吵鬧鬧是常有的事，不必掛在心上。你理這些幹嘛！”郭曖說出如此囂張的話，唐代宗都能忍受，一方面表現出了大度，但是更重要的是，郭子儀手中握有刀槍長矛，有雄壯的軍隊，皇帝怎麼敢得罪他？除非他不想當這個皇帝了！

這就是說，只有當你表現出不同於常人的價值來，才能使領導對你重視，讓他對你產生依賴，這樣你的地位才可以穩固下來，職場中沒有絕對的靠山，說不定那一天，你身後的那座山就會突然傾塌，將你活活壓死。因此你只能靠自己。

不管時代如何變化，一個人的基礎價值和他的工作價值，都是他在社會或者職場立足的根本。能做事，是最大的法寶，即便因為沒有靠山而暫時受到冷遇，也早晚會發光，因為他是真正的金子。至少，不會給自己帶來無謂的麻煩和禍端。

安祿山這一段時間備受唐玄宗寵信。在京任職的張眉和安祿山交好。

一次，張眉和詩人李白說了他和安祿山的關係，想將安作為自己的靠山。李白直言說：“安祿山有謀反之心，恐怕你會被連累。萬萬不可靠，還是靠皇上吧！”

不久，安祿山反唐，張眉慶幸地說：“幸好我沒有靠山！”

靠山是靠不住的，只有讓自己有價值，才會不斷地有山來讓你靠。