大足石刻（Dazu Rock Carvings）：世界文化遺產，世界八大石窟之一，國家AAAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位，重慶十大文化符號，［1］ 2016年國慶假期旅遊“綜合秩序最佳景區”。大足石刻位於重慶市大足區境內，是唐末、宋初時期宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，儒、道教造像並陳，是著名的藝術瑰寶、歷史寶庫和佛教聖地，有“東方藝術明珠”之稱。

大足石刻簡介:

門票·開放時間:

1。淡季（12月1日——次年2月28/29日） 寶頂山石刻門票：人民幣90元 聖壽寺門票：人民幣20元 寶頂山石刻、聖壽寺聯票：人民幣100元 寶頂山、北山石刻聯票：人民幣120元 寶頂山、北山石刻、聖壽寺聯票：人民幣130元 北山石刻門票：人民幣70元 免票參觀的遊客，每人分別繳納制票成本費：人民幣2元。 除北山和寶頂山石刻聯票兩日內分別一次性有效外，其餘門票均當日一次性有效。 2。旺季（3月1日——11月30日） 寶頂山石刻門票：人民幣120元 聖壽寺門票：人民幣20元 寶頂山石刻、09：00—16：30

交通概況:

自駕：從雙塔路出發——從重慶大足汽車站向正北方向出發，沿雙塔路行駛180米，在南門橋右前方轉彎進入環島——沿環島行駛30米，在第2個出口右前方轉彎進入雙塔路——沿雙塔路行駛440米，過左側的格力電器4S專賣連鎖店約70米後，右前方轉彎進入環島——沿環島行駛10米，在第1個出口右前方轉彎進入北環中路——沿北環中路行駛50米，左轉進入北山路——沿北山路行駛250米——到達終點（在道路右側）

大足石刻簡介:

“北敦煌、南大足”，就算看過龍門，走過雲岡，大足石刻作為中國古代石刻藝術的代表作仍然是不能錯過的。她集我國石窟藝術之大成，把我國石窟藝術推上了一個新的高峰。

大足石刻是大足縣境內74處5萬餘尊宗教石刻造像的總稱。大足位於四川盆地東南，西距成都271公里，東去重慶167公里。全縣面積約1400平方公里。大足建縣於唐乾元元年（公元758年），距今已有1230多年曆史，其縣名取“大豐大足”之意。大足石刻始創於初唐永徽年間，歷經晚唐、五代，盛於兩宋，綿延明清。 其中全國重點文物保護單位兩處（北山、寶頂山），省級文物保護單位四處（南山、石門山、石篆山、北塔），妙高山、舒成巖、尖子山等68處為市級文物保護單位。北山、寶頂山可為大足石刻中最具規模、最有價值、最集中、藝術最精美的石刻造像代表。1999年12月1日，聯合國科教文組織將大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山5處摩崖造像正式列入世界文化遺產。

大足石刻以佛教造像為主，兼有儒、道造像，從藝術上來說，大足石刻體現了我國晚期佛教造像“神的人化”的特徵。

北山石刻中的“轉輪經藏窟”被許多藝術家譽為宋代石刻之精華和代表，此窟石刻造像秀美、雕刻精細、整體佈局和諧協調、儲存完好無損，堪稱東方美神之大薈萃。特別是此窟中的普賢菩薩，具有東方女性美的特徵，表情溫柔嫻靜、典雅大方，被譽為“東方維納斯”。另外，二十二章《古文孝經碑》，則被稱為“寰宇間僅此一刻”。

寶頂山石刻，氣勢磅礴，宛如一卷鐫刻在500多米的崖壁上的連環圖畫，前後內容連線，雕像無一雷同。而且佛教的世俗化、民族化、生活化特別顯著，可以說完全是中國化了。

南山石刻是中國道教造像的代表，其中的三清古洞，是最完備而有系統的反映宋代道教神系的實物資料，是中國宋代雕刻最為精美的石窟。

石篆山石刻是典型的釋、道、儒“三教”合一造像區，在石窟中罕見。如孔子龕、老君龕等。

石門山石刻是佛教、道教合一造像區，尤以道教造像最具有特色，如玉皇大帝龕外的千里眼像，眼如銅鈴，似能目及千里；順風耳面貌醜怪，張耳作細聽狀；二像肌肉豐健，筋脈顯露，手法誇張。

作為晚期石窟藝術代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術精華的基礎上，於題材選擇、藝術形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國風格的石窟藝術的典範，與敦煌、雲崗、龍門等石窟一起構成了一部完整的中國石窟藝術史。

“上朝峨眉，下朝寶頂”。“五山石刻”自古以來就是名勝之地。其中北山、寶頂山更是中外遊客覽勝、信眾朝山進香、僧侶說法傳經的集中地。特別是以“天府靈山”著稱的寶頂山，歷來每年的農曆二月十九日（傳為千手觀音的生日）前後，遊客如雲，數以萬計。自大足縣1980年對外開放以來，遊客日增，年均在35萬人次以上，最高年達60萬人次，最高日達萬餘人次。