宋國的困境為什麼說是人性的展現

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宋國,西周及春秋戰國時期諸侯國,周朝的一個諸侯國,國都商丘。周初被周天子封為公爵,國君子姓。據說宋國的困境是人性的一種展現,宋國的困境為什麼說是人性的展現呢?這究竟發生了什麼?事實上證明從來就不缺少當你掉井裡往井裡仍石頭的人,這叫落井下石。

宋國的困境為什麼說是人性的展現

當宋殤公正在為此事焦頭爛額的時候,突然魯國的使者來到宋國,宋殤公心中十分欣慰,世上還是好人多的嘛,你看,魯國聽說我有困難了就派人來了,然而心中還沒熱乎多久的宋殤公當聽到魯國使者說明來意後,頓時心碎一地,魯國要和自己斷絕關係,斷交也好,分手也罷,你總得給個理由吧,魯國理由也簡單粗暴,理由就是宋國沒有向魯國報告自己即將被攻打的事,你說這都是什麼事,被打了悄悄的捂著傷口躲起來是不行的你還的露著傷讓人家看,其實魯國的意思很明白總結起來就兩個字斷交!

俗話說:“屋漏偏逢連夜雨,船破偏遇頂頭風”,就在這年冬天,突然傳來訊息說魯隱公和齊僖公在防地會面,會面的議題就是策劃攻打宋國,其實也很正常,破鼓萬人捶嘛,看到利益不去趁機發個財踩上兩腳,也實在說不過去。

說到這裡就讓我想起透過這幾年來我所經歷的事,而對人性的一些思考,對於這個哲學問題我也只是發表一下我個人的見解而已,不作公論,畢竟我們的幾千年前的先賢還擺在那裡,我也不敢造次。

這個哲學問題就是人性善惡論,孔子認為人性本來是善良的,只不過是後來受環境景影響,人性受到汙染,而慢慢變惡,所以人只需要用道德去教化,就可把人引導上一個正確的軌道。

而荀子包括法家的思想家們認為人性本惡,人天生就是自私、好利、懶惰等集於一身,光靠道德說教是不行的必須用法律來規範人的行為,正是這兩種不同認識成就了兩千多年的政治體系,以德治國為主的中國和以法制治理國家的西方,對於那個制度更好些,作為小小的我也沒能力來評論,我只想說的是人性的問題,我認為人性是複雜的,是會變動的,不能簡單的做評論,就比如,我們大家所熟知的明朝第一大奸臣嚴嵩先生,在年輕的時候也是一個清廉、正直、不願和姦人為伍的人,包括到了老年權利達到頂峰的時候,都能對妻子宗貞不渝。而我們的民族英雄戚繼光,一生中也沒少拉關係找後臺,只所以一個成了民族英雄一個成了臭名昭著的大奸臣,最關鍵的一點區別是戚繼光是為了國家的利益為了人民少受苦難而奮鬥,封侯非我意,但願海波平這是戚繼光的志向。嚴嵩貪汙受賄純粹是為了私利,不顧國家的利益,不顧人民的死活,老百姓的死活管我屁事這就是嚴嵩先生的覺悟。