導語：這個暑假，由黃曉明、杜江、楊紫等實力派演員演出的《烈火英雄》上映，把消防員的工作搬到熒屏之上。在烈火中的諸多場景，讓許多觀眾為之震撼。更有人感嘆：消防工作是現代社會的重中之重，消防員是我們身邊最容易被忽略的崗位。
在影片中，演員和電影製作人員用最直接的方式，展現了消防員和烈火做鬥爭、拯救人民財產的情形，情節感人，觀眾們不禁熱淚盈眶。在感動之餘，影片中除了使用了消防車、防火服、高壓水槍、消防泡沫、雲梯、消防直升機等先進裝置，還使用了諸如磚瓦、水泥等一系列平時被我們忽視的防火工具。本文，筆者從《烈火英雄》談起，從古代的消防歷史沿革、古代消防裝置、古代建築消防、古代消防文化四個方面，來淺談中國古代消防技術的發展史。
一、火焰無情：中國消防的歷史沿革
早在原始社會，人類的祖先已經開始使用“火”，並且熟練保留火種。火使人類告別了茹毛飲血的時代，火除了能夠給人來帶來熟食，還能給我們帶來光明、帶來溫暖、驅趕怪獸等。火的使用，是人類文明發展中的重要里程碑。
自古以來，“水”和“火”是對立面，《道德經》曰：
上善若水，水利萬物而不爭。
水利萬物，水中能夠孕育出大量的生命。但火不行，火中不存在任何生命。中國古典文學中有“鳳凰涅槃”、“浴火重生”的說法，不過這和生命的自然規律是違背的。正是因為火種不能孕育任何生命，所以有人說“火焰無情”。在中國古戰場上，有大量使用“火”的典型案例，例如赤壁之戰、夷陵之戰、鄱陽湖之戰等。
戰場上用火，是人為因素，是一方故意引火來攻擊另一方。但如果在生活中使用火種，火一旦得不到有效控制，將會造成巨大的災難。這就引來了一個巨大的課題——防火。
中華文明源遠流長，消防的發展史也十分悠久。早在西周時期，《周禮》記載：
仲春以木鐸修火禁於國中。
意思是，到了仲春（春末夏初）時期，當天上的火行星出現的時候，宮廷中有官員專門要負責防火宣傳，他們經常敲著木鐸行走在大街上，提醒大家注意防火。周朝設有司烜、司爟、 宮正三種官職，主要負責全國的“火政”，可見消防歷史之悠久。
在古代，不僅在火災預防有專門的人負責，在處理火情上，也有一定的研究。例如，《左傳》記載：
知將有火災，素戒備火之政。
這句話的意思是：在火情蔓延之前，要拆掉他蔓延之路上的房屋，切斷火路。平時要儲備一些滅火用的水或者砂石等物。
漢朝時期，設有執金吾，執金吾相當於當時的“警察”，古代可沒有匪警、火警之分。不管是出現火情還是盜賊，執金吾都要立即趕赴現場處理。
唐朝時期，長安城十分繁華，人口眾多，消防工作也是重中之重，唐朝專門設立了消防組織，名曰“武侯鋪”。各大城門、坊門都有專門負責防火的武侯鋪工作人員。據《通典》記載：
敵若縱火焚樓堞，以粗竹長一丈，鎪去節，以生薄皮合縫為袋，貯水三四石，將筒置於袋內，急縛如濺筒……令壯士三五人撮水口，急蹙之救火。
這裡提到用竹筒去掉中間的竹節，然後在竹筒末端放一個水袋，相當於最傳統的“防火水槍”。這是古代滅火方法的詳細記載之一。
宋朝的《武經總要前集》，記載了大量的防火工具，包括水袋，水囊、唧筒、麻搭等。元朝和明朝時期，防火工作更加成熟，在《馬可波羅遊記》中，曾詳細記載了中國的“軍巡鋪”，主要負責城市防火工作。明朝設有五城兵馬司，在北京城有112處望火樓，作為消防預警，日夜值守。其中，在北京的東南西北和皇宮，都設有“消防隊”，他們配備各種救火器具，隨時等待救援。其中，明朝的皇宮內，設定了絕對的防火隔離牆，規定每隔7間房子，必須空出一間。這是古代消防知識在建築方面的應用體現。
清朝康熙年間，朝廷設立了“機桶處”，又稱“火班”，規模在200人左右。在《救火事宜》中記載，機桶處分為若干個救火班，每個救火班下轄15人，他們每月工資3錢。平時需要帶一面旗子和燈籠上班，而且旗子和燈籠的顏色各不相同，在救火時，旗子和燈籠是指揮的標誌。
不僅如此，清朝在民間，也有救火社，由百姓自發組織而成。在清朝，已經出現“火龍”，這是當時十分先進的救火裝置，也是現代消防車的雛形。
綜上所述，中國古代消防的歷史沿革十分綿長，其中，包括了防火、預警、救火等多方面。隨著古代消防的發展，在消防裝置、建築防火等方面，也有很大進步。
二、備預不虞：古代的消防裝置
隨著古代消防的不斷進步，其中在防火、預警、救火等方面，也有許多裝置，接下來為大家介紹其中較有代表性的古代消防裝置：
1。古代“防火警報”——望火樓
古代沒有即時通訊系統，若發生火情，全靠口口相傳，等救援人員趕到時，勢必會造成更大損失，因此，望火樓在古代就是一項非常必要的防火警報。例如，在河北省安平縣的一座古墓中曾發現一份東漢時期的壁畫，壁畫內是一群古建築，在古建築中有一座四層樓高望火樓。望火樓上還有大鼓、旗子等工具。可見，在東漢時期，就有了“望火樓”（下圖是青島望火樓）。
然而，“望火樓”三個字在宋朝的時候，才第一次出現在史書上。古代房屋多是木結構，頂部是茅草等物，容易發生火災。在繁華的城市，朝廷設立望火樓，一旦發生火情，望火樓便透過擊鼓和揮旗來發出警報，而救火的人員就透過鼓聲和旗語趕來。
望火樓是古代較為有效的防火預警方式，當然，這也需要有人日夜值守，算得上是古代的“消防警報”了。
2。古代“消防泵”——唧筒和水銃
泵是使液體增壓並且輸送液體的工具，需要用人力或機械來給液體增壓，強行控制水流方向。在宋朝時期，我國開始出現了古代的“消防泵”——水銃。
最原始的水銃，又名唧筒，唧筒的原理和現在的“注射器”十分類似，將水杆上裹上棉絮，用手來回拉動水杆，將低處的水吸出，然後用竹筒再將水噴出。
明朝天啟年間，一部《遠西奇器圖說》問世，這是我國曆史上第一部力學著作。書中第一次提到了高階的唧筒——水銃，又稱洋龍，由西方傳教士帶來。水銃是利用氣壓原理製造而成的消防泵，其威力很大，當大火燃燒，救援人員無法靠近時，水銃就能噴出巨大的水柱，展示它的神威。
3。古代的“消防車”——火龍
清朝晚期，在上海的租借第一次出現火龍，火龍和傳統的水銃的區別在於，它本身儲水能力非常強，而且，已經不是純人工為動力，而是加上了蒸汽機或內燃機。據胡祥涵的《上海小志》記載：
火龍之制與洋龍（水銃）同一原理，惟用蒸汽之力故，噴射水高而有力，昔年亦用馬曳，今則改裝於汽車也。
也就是說，在西方蒸汽機發明之前，火龍是用馬來提供動力的，後來有了蒸汽機，火龍的威力更大。
4。古代“消防栓”——水缸
消防的過程中，需要大量的水源，並沒有現在各種泵機，因此為了防火，需要儲備大量的水。在《洛陽記》中提到：
鑊受百斛，百步一置。
“鑊”是大鐵缸的意思，”斛”是容積（十升為一斗，十鬥為一斛），也就是說，洛陽皇宮前的大鐵缸儲水量至少在一萬升（百斛）以上。如果換算重量的話，這些水至少有10噸。再加上“百步”就要放一個鑊，可見洛陽皇宮的儲水量有多大。在當時的大環境下，這樣的儲水量，是防火工作的保障之一。
據《大清會典》記載：
紫禁城內曾有腹大口收的銅、鐵水缸308尊。在宮殿前設定的這些大水缸，稱之為門海、吉祥缸、太平缸，每尊可貯水3000多升，由幾十個太監專門負責管理。冬天加缸蓋，下燃炭火，晝夜不熄，以免缸水凍結。
從這裡可以看出，在清朝時期，紫禁城的大鐵水缸，每尊可以存水3000多升，而且到了冬天，為了防止缸水結冰，還要給缸保暖和加溫。
除了望火樓、水銃、火龍和水缸等消防裝置外，還有諸如水囊、水井、護城河、防火牆等許多防火工具，這裡就不一一介紹了。總之，古代消防工作已經從預警、防火、救護等各方面，已經做到了系統化，並且隨著時代的發展，科技含量越來越高。
三、防患未然：古代建築與防火
1。建築材料和防火
考古學家在龍山遺址中，發現了距今約4600年前的土牆，這些土牆基本不可燃，說明在遠古時代，古代人民就已經將防火意識運用到了建築材料中。
古代最初的房頂多用茅草，但從夏朝開始，就出現了陶瓦，在陝西扶風的西周遺址中，瓦片已經非常成熟。
土牆（包括後來的磚牆），以及屋頂的瓦片，是建築的進步。但對於消防來說，是一種技術更新和革命。這些不可燃的材料，讓建築的防火效能大大增強。
宋朝時期，有一位叫·葉康直的進士，擔任光化縣令，在《宋史·葉康直傳》記載：
縣多竹，民皆編為屋，康直教用陶瓦，以寧火患。
即：光化縣生產竹子，當地百姓都用竹子來建房子，但時間一久，竹子乾燥，容易產生禍患。所以葉康直就教化百姓用陶瓦等建房子，以避免火災。
從這裡可以看出，許多古代的建築材料在進步和升級中，都和消防掛鉤。
古代房屋有“梁”，而梁的原材料大多是木材，木材是防火中的難點。到了明朝時期，技術革新，一度出現“無樑屋”，用磚石做成的拱梁代替了傳統的木樑。但因為這種技術難度太大、成本過高，最終沒有被大範圍襲用。但這也足以說明，在中國建築歷史上，防火技術是逐漸探索和突破的。
2。 革故鼎新：居住規劃和防火
人類是群居的，從原始社會開始，每個氏族形成一個原始的部落，這些部落居住的地方形成一個獨立的村落。隨著人口的增加，村落逐漸擁擠，一旦發生火災，受災的可能不止一家一戶。因此，在後期村落規劃時，就要考慮防火的問題。
1972年，陝西臨潼發現了姜寨遺址，這是距今約6600年的新時期遺址，這個遺址面積宏大，達到五萬平方米，其中最大的特色就是佈局規律，有規劃。居民區可分為五個群組，每個群組周圍都有壕溝，而群組內不超過30間房屋，必定要有很大的空隙。這樣，即使發生火情，也能利用壕溝和空隙控制火情，避免了“火燒連營”的情況（下圖為姜寨遺址復原圖）。
在安徽南部，古徽州是古代著名的文化聖地，這裡誕生了徽商、徽劇、徽派建築等別具特色的徽文化。其中，徽派建築最有代表性的標誌就是馬頭牆。馬頭牆在古代都是用磚瓦製成，除了美觀外，最主要的作用就是防火。當鄰居家中發生火情是，馬頭牆可以將阻隔或減緩火情。
村落的規劃和馬頭牆等，都是古代勞動人民在一次次消防事故中的探索。除此之外，例如古代長安分為108坊，每個坊用坊牆單獨分開，也有消防的作用。
3。護城河和溝渠
古代城池都有城牆和護城河，護城河作用首先是城防，有利於抵禦外敵攻擊，其次，護城河還有消防的作用。俗話說“城門失火，殃及池魚”，指的就是當城門著火時，大家都會用護城河裡的水來救火，直接危及到了魚的生活環境（下圖為紫禁城護城河）。
除了護城河外，在城內還會有許多溝渠，因為防火工作艱鉅，全靠水缸等儲水工具不足以和烈火做對抗。溝渠除了能夠儲存大量的雨水外，當火情爆發時，溝渠還能有效的阻隔火源，效果明顯。
四、預則立，不預則廢：古代的消防文化
消防是伴隨人類發展的大事，從古至今，生命和財產損失在烈火之下的不計其數。從而，誕生了獨特的消防文化。
《韓非子》裡有句話，前半句大家非常熟悉，後半句卻十分陌生：
千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之熛焚。
後半句的意思是說：房子再大，從煙囪中冒出一個火星，也能將房子燒著。
關於防火，東漢時期的《申鑑·雜言》曰：
一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然謂之防，發而止之謂之救，行而責之謂之戒。防為上，救次之，戒為下。
意思是說，在消防這件事情上，只需要做三件事，第一是預防，第二是救援，第三是懲戒，最重要的還是預防，其次才是救火，懲戒責任人是最次要的。
在古代傳說中，也有一些火比較害怕的事物，例如“龍”。因此在宮殿或民間的建築中，有許多“龍”的存在。北京的紫禁城，沒做宮殿上面都有防火災的龍，在建築上稱為“厭勝之物”，如太和殿屋脊兩端有一對對稱的龍形物，實際上是為了鎮火考慮的。
故宮的文淵閣是故宮中國的藏書之處，防火工作做到了極致。在文淵閣中，處處能看到 “水龍”和魚等鎮火之物。民間房屋中，也多有龍、魚的出現，這也形成了古代獨特的消防文化。
在浙江寧波，有一座古老的藏書樓，名叫“天一閣”。這是一傢俬人藏書樓，建於明朝嘉靖年間，是明朝的兵部侍郎範欽所建，藏書量多達7萬卷，如今是亞洲最古老的圖書館，也是世界三大家族圖書館之一，同時也是國家AAAAA級景區。自古以來，火都是書籍的大患，為了防火，天一閣也將古代消防文化運用到了極致。《易經》有云：
天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。
水是火的天敵，因為“天一生水”，所以範欽在建圖書樓時，特意給圖書樓取名為“天一閣”，希望能夠利用《易經》這樣古老的文化，以水制火，來避免火災。天一閣是中國古代消防文化的重要體現之一。
在人類發展史中，當一件事物存在太久，他就形成了獨特的文化，消防亦然。事實上，中國古代的消防文化滲透到了社會的各個角落。
五、總結：中國古代消防技術對我們意義
本文從古代的消防歷史沿革、古代消防裝置、古代建築消防、古代消防文化四個方面來探討了古代消防技術的發展史，可以看出，古代勞動人民在長期和烈火做鬥爭中，總結出了一系列的方法、裝置和文化。中國是文明古國，也是消防大國，中國古代消防技術對我們意義重大，至少體現在以下三個方面：
第一，從消防工作的歷史沿革方面，古代消防的發展，有利於我們總結出消防工作的發展規律和方向，我們要以古代消防為借鑑，結合新理論、新技術、新裝置，為當今社會的消防工作作出貢獻。
第二、通過了解古代的消防預警、救援和裝置等知識，有利於我們做好當今社會的消防工作。消防工作古今同理，以預防為主，以救援為重。於此同時，不管是在建築、公共場所、汽車還是其他區域內，消防裝置檢查、消防的演練都必不可少。
第三、古代消防建築、居民規劃，對當今社會仍有較大的價值和借鑑意義。另外，古代消防文化也是中國古代傳統文化之一，值得學習和了解。