鬼谷子又名王禪老祖，他隱居深山，卻知悉天下大勢；他與世無爭，卻謀略聞名天下。春秋戰國時期，群雄逐鹿，各路諸侯紛紛許以金錢富貴請他出山，他卻不為名利所動。能夠在塵世紛爭中，保全自己、安享晚年，足見他處世進退的高明之處。

鬼谷子的謀略絕學中，最神奇的就是識人術。可以看清事情本質，看透世事人心，看懂興衰成敗。所以他培養出四大弟子孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，都封將拜相、名留青史。

但是也有人質疑鬼谷子的識人術，說他識人不明，錯看龐涓這個小人。這其實誤會了鬼谷子，他收徒的目的是傳揚鬼谷絕學，培養弟子成才，而徒弟們的善惡處事，是他們自己的選擇。

為人處世的選擇不同，人生的命運也截然不同，透過鬼谷子的識人術，就能一一看破。這也是今天的話題——一個人能否成事，主要看這二點。龐涓就是反面典型，以謀略之智，行詭詐之計，所以他非但沒有成功，結局還很悲慘。

一、不虛心，不知事；不實心，不成事。

鬼谷子教導世人，要學會從虛、實兩個字來識人。看一個人立身處世能不能做到謙遜虛心，就知道他有沒有深度。看一個人待人接物能不能誠心實意，就知道他能不能成功。

喬布斯有一次到斯坦福去演講，他說到：“求知若飢，虛心若愚。”這就是喬布斯的成功之道，也為我們解釋了為什麼他能把名不見經傳的蘋果，做成世界知名的品牌，就在於他做人非常謙遜，善於博採眾長，把競爭對手的優勢借為己用，才成就了蘋果的偉大。

當我們學會了低頭，人就成熟了；當我們學會了虛心，人就成長了；當我們學會了踏實，人就成功了。這就是鬼谷子識人術的大智慧，由此就能判斷一個人能否成事。

二、不安於小成，然後足以成大器；不誘於小利，然後可以立遠功。

想要判斷一個人今後能不能成大器，要看他有所成就之後的表現，如果他小富即安，小成即怠，說明這個人沒有什麼遠大的理想和追求，所以也做不出什麼大事業。

當一個人立下鴻鵠之志，想要建功立業，就要考驗他面對利益得失的反應。如果一個人唯利是圖，為了一點蠅頭小利就不擇手段，去算計別人，這種人一定成就有限。

龐涓就是這樣損人利己的典型，他藝成出山之後，到魏國做了大將軍，他知道孫臏比自己才華更高，怕孫臏到敵國成為自己的對手，於是就假意把孫臏請到魏國任職，背後卻向魏惠王說孫臏的壞話，還設計陷害孫臏，使其遭受臏刑。

龐涓本事不足，於是就喜歡用一些奸詐伎倆，別人沒有防備之下，還可能中計，一旦有所準備，他的詭計就不靈了。後來孫臏為了報仇，做了齊國名將田忌的門客，終於在馬陵之戰讓龐涓陷入埋伏，不得不自刎而亡。由此可見，那些沒有容人之量的人，不會有大成就。為人處世一定要有大器，還要能夠抵禦利益的誘惑，這樣才能避免短視，讓自己取得更大的成功。

鬼谷子深諳識人的大智慧，他在“摩術”篇中說：“審定有無與其實虛，隨其嗜慾以見其志意。”識人術的關鍵就在於從對方言行舉止的虛實去進行判斷，根據對方的愛好和動機來進行分析，做好這些，就能輕鬆判斷一個人能否成事！