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第一種申報條件根據《暫行辦法》第五條規定，以師承方式學習中醫的，申請參加醫師資格考核應當同時具備下列條件：一是連續跟師學習中醫滿五年，對某些病證的診療，方法獨特、技術安全、療效明顯，經指導老師評議合格...

鮑姑的父親鮑靚是一名道教徒，字太玄，鮑姑從小就在父親的耳濡目染下，也已經是一個道教徒了，後來嫁給他父親的弟子葛洪後，兩個人就一起研究醫學和煉丹術，一起煉丹製藥，醫治病人...

那麼既然是皇帝了，御醫這個配置自然不能少了，祖輩都是御醫的鸚烈鵬也就成了日本人的第一選擇...

不過最終鸚烈·鵬用精湛的醫術征服了所有皇族人，包括溥儀也逐漸開始信任他，到了後來，只要有哪個大臣不舒服，溥儀都會指派鸚烈·鵬去給他治病，鸚烈·鵬成了偽宮廷最炙手可熱的一名御醫...

華佗如此一個身懷絕技的人，又為何會死於熱衷於招賢納士的曹操之手呢...

”（《三國志．方技傳》）這些話都是表面的東西，曹操骨子裡浸透了對華佗的懷疑，他說：“佗能愈此，小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根源耳...

在楚王府工作的李時珍治好了不少達官貴人的病，在達官貴人和之前老百姓的宣傳下，李時珍神醫的名聲開始傳開，甚至傳到了當時的皇帝嘉靖皇帝耳裡，嘉靖皇帝得知李時珍的名聲之後，宣李時珍進宮擔任御醫，專門為自己治病...

但是很可惜，扁鵲很多著作由於年代久遠已經失傳了，唯有一部《黃帝八十一難經》流傳於世，黃帝八十一難經也被簡稱為“難經”四川和陝西，地處中原腹地，是中華文明的發源地之一，由於歷史底蘊太過豐富，修建地鐵成為了難事，尤其是陝西西安，地鐵修著修著，就...

從“扁鵲論醫”說企業管理文/史運玲（天瑞集團）近日，從天瑞集團看到一則訊息：天瑞集團煤焦化公司為有效掌握裝置、尤其結構複雜的重點裝置的內在情況，技術人員透過商議，決定根據各個裝置的運轉頻率，有區別的為裝置安排定期體檢，避免裝置“小病”不治轉...

這四位中，後三位均為高官、學者，他們的醫學成就與社會地位相得益彰，而陳昭遇，這位來自廣東南海的嶺南醫者，則是完全憑藉高明的醫術，從地方一隅走進國家中樞，成為翰林醫官，並因參與了兩項國家級的大型編撰出版工程，在中國醫學史上留下濃墨重彩的一筆...

而神醫薛慕華的結局還行，但因為他的人品極差，用一句名言來說就是“有的人雖然活著，但他已經死了”...

讀歷史 知人生一代神醫——扁鵲，善於汲取前代、民間經驗，逐步掌握了多種治療方法，後來醫術達到了爐火純青的地步，隨之巡診列國...

尤其是在當時，還沒有出現心理疏導這種先進的治療方法，他們就已經能夠開先河的使用“心理疏通”這類的方法，不需要用藥物卻能夠解決一直纏繞病人們的痛苦，讓那些飽受著精神折磨之苦的人們可以免受庸醫危害，雖然這種方式在當時很多人不理解，也沒有收到大家...

但是，好巧不巧，喜歡研究中國中醫的日本人這個時候也弄出來了一個幾乎療效相似的藥物，他們命名為“仁丹”，由於黃楚九搶了他們的業務，日本人把他告上了法庭...

扁鵲雖然一直是歷史傳說中的名醫，他行醫救人的故事也很精彩，但如果其本身的歷史記載存在漏洞，真實性也有待考證，那麼將其移出教科書，也是一個明智的選擇...

然而，此時的林世珍正巧自己身染重病，臥床不起，周家派來請大夫的人見此情景，難以啟齒邀請林世珍前往治病，他只是將周某病危床榻前說的一句話告知林世珍，周某說：“倘得一往，雖死不恨”，意思是說：倘若林大夫能夠前來醫治，即便最終醫治不了，死了也不恨...

在這些“診籍”中，淳于意介紹了25個病例，記載了患者姓名、職業、裡籍、疾病症狀、脈象、診斷、治療方式和預後推斷等情況，從中反映了淳于意高超的醫術...

說到關羽刮骨療毒，大家就會想到神醫華佗，華佗少時曾在外遊學，鑽研醫術而不求仕途，行醫足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地...

而事實上華佗當時並不是奸細，提出這個想法第一個原因是華佗用正常的方法治癒不了曹操的頭疾，第二個原因可能就是一個痴迷醫學和手術的華佗想要拿曹操做這個實驗，也是對自己醫術的過度信任...

▲影視劇末代皇帝二、末代皇帝的御醫雖然鸚烈·鵬家族世代為皇家子弟看病，但是從哈爾濱中醫學校畢業的時候，鸚烈·鵬有了自己的人生目標，他打算投入到百姓水深火熱的生活當中去，做一名濟世救人的醫生...