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張獻忠的軍隊離開之後，逐漸返回的百姓們得知此事，便以鐵匠的茅屋為安全之地，都緊挨著鐵匠茅屋搭房建屋，由此形成的一條街巷，稱為孝子裡...

明朝的武將也有很多為人稱道，左良玉就是這麼一個極富個性的將領...

在大量原有田野考察的基礎上，蔣藍又專心致志地考證了整整兩年，雖然沒有時光隧道穿越到大西時代，親眼目睹“黃虎噬人”，但他看到了《聖教入川記》《張獻忠屠蜀記》《蜀故》《蜀碧》《蜀難》等四五十種史料，以及“聖諭碑”、七曲山大廟、天全“女兒城”、江...

張獻忠是明天啟年間的人，當初，他的家鄉陝西大旱導致莊稼顆粒無收，可是木匠皇帝又是個玩樂皇帝，不善治國，只會木工，加上國家財政又吃緊，這樣一來，朝廷既無錢賑災，也無能力治民，陝西饑民遍野，人們實在無法生存了 ，只能起義，在當時起義的那幾支隊伍...

”我們都知道，吃肉喝酒乃是佛門戒律，但令人驚奇的是，破山和尚竟然沒有拒絕，大口地吃了下去，嘴裡念出：“酒肉穿腸過，佛祖心中留...

那位和尚吃了肉之後說“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，現在的人都認為這句話是和尚為了開葷找的藉口，但是在當時那種情況下再說這句話，讓人感到何其悲涼，反映出了出家人的原則以及張獻忠的為人...

沒有一個確切的數字，但它並不止包括蜀王府的財富，還囊括了張獻忠縱橫天下十幾年所搜刮的鉅額財寶，比如在崇禎十六年（1643年）張獻忠攻克武昌後，就從武昌的楚王府裡搬出了“金、銀各百萬，輦載數百車不盡”，再加上統治四川時的收入和蜀王的財寶，這個...

而這無疑觸犯了張獻忠的好處，假如李自成沒有在山海關敗北的話，張獻忠大概還會抉擇謙讓，然則當初張獻忠認為沒有需要謙讓了，因而便派出部將前去阻擋入川的大順軍，最終大西軍在四川綿州擊敗了這支大順軍的部隊，獲勝的張獻忠在綿州設立了地方官員統治該地...

因為楊嗣昌根本就不相信招撫這一說，認為這些流寇根本無心被招撫，只是短時期無可奈何的權宜之計，待局勢轉變必將再度反叛，可知此時他對張獻忠的預判相當準確，遺憾的是，正是這些頂層誤判和熊文燦的全面推進招撫，導致了內亂進一步失控...

皇帝：你若不吃，我就屠殺全城，高僧吃完說出10字，流傳至今我們知道，世界上有三大宗教：佛教，基督教，伊斯蘭教...

這時廟裡有個叫破山的和尚挺身而出，他對張獻忠說：“只要我吃了肉，你是不是就可以放過城中百姓的性命”...

張獻忠見到陳士慶，指著老腳的屍體對他說：“軍中人人都推崇你是神仙，現在你大顯身手的機會來了...

楊嗣昌多次上書朝廷，陳述對時局見解，崇禎皇帝和他一見投緣，有相見恨晚之感，楊嗣昌從此青雲直上，到崇禎十年成為明朝兵部尚書、大學士，全面負責內外用兵...

雪崩之時，沒有一片雪花是無辜的，而戰爭的爆發，無論是張獻忠、清軍、還是明軍，都有無法逃脫的責任，只不過清朝最後將所有的責任，一股腦的推給了張獻忠，甚至篡改出《七殺碑》來，就有點太不道義了...

十月，張獻忠農民軍被官軍劉良佐部擊敗，張獻忠率部西走鄲水...

但是現在，有越來越多的證據證明張獻忠沒有亂殺四川人的這件事了，最起碼也能說明四川人口的減少，不能全部怪張獻忠，也有一部分是滿清的錯...

因為現在的大順集團，如果要選擇金桂十月下江南，首先要打武昌的張獻忠，打完張獻忠，還要接著打九江的左良玉...

李定國，處於明末清初的戰亂時代，在南明後幾年淋漓盡致發揮了自己的實力，斬殺清朝皇子和親王，暴揍滿清八旗，殺得順治皇帝一度要放棄西南地區，與李定國議和平分天下...

到了張獻忠入蜀稱帝以後，延續了這種制度，仿照明朝的慣例，設立金、銀、銅三等賞功信物，參照宋朝劉光世的方式，用金、銀、銅三種材質，分別鑄造了西王賞功錢...

緬甸畏懼與清朝的強大和威脅，對比各大局勢後，認為李定國難成大業，便把南明帝交給了吳三桂...