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孔子儒學是人性本善的學說，而荀子的法學是人性本惡的學說...

南北朝時代，政局這麼混亂，世家大族，不把皇帝放在眼裡，那這還談什麼儒學呢...

從生活中總結人生的經驗和踐行儒學義理是兩個天地之別的認知維度...

·得民心者得天下嗎如果用理性的分析揭開古人一個個自欺欺人的謊言，很多人會顛覆自己的常識...

而曾國藩一開始就有做一個儒學聖人的志向...

在當下的宋朝，越來越發達的手工業和造船礦場行業無疑為文學和科技發展打下了深厚的基礎環境，科技和文化的互相迴圈發展讓學術並沒有壓制科技工業，反而被科技工業所融合進步，產生出全新的經濟發展環境...

安樂哲《經典儒學核心概念》以英文寫作，是一部以嶄新宏大的文化視野、採用中西比較哲學闡釋法、面向全球推出的經典儒家哲學核心概念工具書，涵蓋經典儒學關鍵哲學術語近百個，將其置於中國原有的文化闡釋語境中，還原出它們本來的真實內涵，這無論是對世界了...

小結儒家學說自漢朝以後，就開始為皇家量身定做，所以從漢朝時，它就深的統治者的歡心，後來因為它還不完滿，所以被道教和佛教鑽了空子，等到“一心為君”的儒學補齊了短板以後，道教和佛教再也沒有了翻身的希望...

小結儒家學說自漢朝以後，就開始為皇家量身定做，所以從漢朝時，它就深的統治者的歡心，後來因為它還不完滿，所以被道教和佛教鑽了空子，等到“一心為君”的儒學補齊了短板以後，道教和佛教再也沒有了翻身的希望...

雖然朱熹被潑了不少髒水，而且他的思想有不少被人故意曲解，但是他對復興儒學的事業，起到了決定性作用...

而孟子在早期儒生們的眼裡可沒有後來“亞聖”這樣的地位，不過是先秦儒家諸子中的普通一員而已，漢代儒生相對更重視荀子，因為荀子的論述說理更透徹、邏輯更嚴密，而且有更強的實用性...

語義：原指西漢大儒、名相韋賢，以皇帝賜金，創造學習條件，終使兒子們俱通經書，仕宦顯達的教子故事，世人用諺語稱頌為：“留子滿箱黃金，不如教子一經...

漢武帝時代，積極有為的政治思想成為了化解繁榮背後複雜的社會矛盾的時代需要，以大儒董仲舒為代表的新儒學應運而生，一躍成為了後世數代王朝的治世經學...

東晉建立後，其特殊的門閥政治，讓原來的儒學世家，紛紛改投玄學門下，搖身一變成為玄學士族...

10.明末清初:儒家思想-儒家經典著作-儒家代表人物介紹①黃宗羲：在明亡後，隱居著述，對封建君主專制制度進行激烈的批判，提倡“法治”反對“人治”，反對重農抑商，他的思想震動了當時的學術界，對晚清民主思潮的興起也有一定的影響...

唐仲友的姻親、宰相王淮授意吏部尚書鄭丙攻擊朱熹，宋孝宗輕信此言，“道學”從此成為一個政治罪狀，貽禍於世...

儒教主要表達這個世界的組織性和社會性的要求，相對易於理解，可以視為這個儒家整體世界的基石和門徑，其組織性外在的強弱可以依據不同的歷史條件予以調整，對於普通教眾，或者受眾而言，也可以被強化為某種特定的規範，比如傳統中國的倫理秩序...

畢竟西漢時期的儒家學者們即使遵從孔子的思想，但問題是他們並不是孔子，他們的思想與孔子也不可能一樣，況且時代不同，每個人的心裡也發生了一些變化，為此他們在沒有了原文的約束後，所編撰的典籍自然會融合自己的思想與看法，這便為後來儒家那一場巨禍埋下...

而登基以後，解決掉了靈帝的佈置，外戚集團和宦官集團的矛盾便爆發了，矛盾爆發的來源是袁紹，他的政治立場是剷除宦官，以求提高自己的名望，在多次勸諫下，最終，不受朝廷控制的董卓軍隊被召進京，董卓殺劉辯立劉協，掌控了傀儡皇帝，之後諸侯群起討伐董卓，...

我們之所以說孔子和儒學“躺槍”，是因為五四青年們想要砸爛的那個“孔家店”，並非孔子的學說，也非真正的儒學...