這從許多邊遠鄉村十里不同音,隔村不同俗,一村一姓的遺風中尚可見的一斑,而連坐實際上是對這一封閉教育形式的批判和瓦解,是基於帝王統治利益而對宗法制社會關係所作的調整和規範,使宗族社會統一於王法之下,用禁尚有連,造成宗族社會中人人自危自保,人人...
[檢視更多]劉禹錫主張保證百姓基本需求,不能對社會秩序形成衝擊和破壞
劉禹錫認為人類社會的正常執行,需要依靠法制作為一個控制和衡量的標準,他在政治實踐中,所提出的“人之道在法制”的思想,是他社會控制思想中的必要條件,“人之道在法制”思想的提出,不是他個人的主觀意願,而是由當時特定的社會歷史背景,和理論環境所決...
[檢視更多]武則天好不容易改唐為周,繼承人為什麼不姓武?還姓李?
首先是封建宗法制度和社會傳統觀念的束縛,武則天經過皇后之爭、獨掌朝政、鎮壓反對派,費盡千辛萬苦登上皇位,在位期間也是施行寬政,實事求是的講,武則天對唐朝的發展做出了很大的貢獻,但是在古代傳統男尊女卑的社會思想裡,即使你作為女性再優秀,人們也...
[檢視更多]資訊:《行政處罰法》修改後,關於審查制度有哪些最新變化?
有關《行政處罰法》的整改給各位的日常造成的影響的法規審查要求,首先應該分析下面的法規,有以下狀況的,行政單位負責人員確定行政處罰以前,應該透過處理行政處罰工作的有關稽核人員完成稽核,沒有透過稽核或是稽核過程中發現問題的,該行政決定不可以繼續...
[檢視更多]商鞅究竟為什麼而死?自己就是變法的絆腳石?
其實細想並非如此,更多是死於政治鬥爭,商鞅冒天下之大不韙將自己心中的理想政治藍圖在秦國勾畫出來,認為發可以走天下,這在如今看來其實很超前,即便當時的法律還不是萬民法,但至少法制精神有商鞅一手完善,其實大家對於商鞅變法的理解很膚淺...
[檢視更多]法制社會的起源探索中西方古代法制文明的異同
3、古代東西方法律的發展中國古代從秦朝開始的法制管理設定都以法家為規定,儒家思想為主去治理國家,並且延續了整個中國古代的法律規定...
[檢視更多]馮侖:平時比追求,戰時比底線
第四類人是“有追求,有底線”,這是真君子...
[檢視更多]