春秋戰國時期，有一位傳奇人物，他精通捭闔術和識人術，擅長謀略術，是縱橫家的鼻祖，兵家的代表人物。他就是鬼谷子，後世尊稱他為“謀聖”。

鬼谷子洞悉人心，對人心的善惡瞭解得十分透徹。常人認為“做人不能自私，要有奉獻精神。”於是，父母經常會用這句話教導孩子、左右孩子的人生；年薪幾十萬的領導經常用這句話約束員工，要求員工提前結束自己的假期或者是加班。

這句話看似也很有道理。的確，人不應該自私，畢竟每個人都有自己的家庭責任和社會責任。

但鬼谷子認為，那些無私奉獻自我情感的人，往往會覺得壓抑且痛苦，根本原因是他們為自己考慮得太少了，沒有關注到自己的情緒變化。

然而，人性是追求快樂的，保持快樂具有生物適應性。從鬼谷子角度看，你之所以感到不快樂，其實是因為你還不夠自私。

討好等於自我貶低

在鬼谷子看來，討好型人格就是不夠自私的表現。

會哭的孩子有糖吃，懂事的孩子沒人憐。不夠自私，是一種太懂事的表現。這樣的人會首先站在他人的角度去思考問題，而最後才考慮自己。

這屬於一種典型的討好型人格，他們必須用盡各種方法去得到他人的贊同與認可，即使有時候他們可能承受不了這種討好所帶來的痛苦。

但是，為了維護大家心中的好好先生形象不得不偽裝自己，在生活中儘量展現出自己最好的那一面。對於受到來自好好先生恩惠的人來說，他們也沒有多少感激。

隨著時間的推移，會逐漸認為這是應該的，倘如有一天得不到好好先生的幫助了，他們只會感嘆“沒想到他是這種人，連這點小忙都不幫。”明明是好心想幫助他人，最後還落了個吃力不討好的下場。

高尚的無私

相比於自私，無私則是一種崇高的精神，指的是對別人無私奉獻，沒有私心。你有沒有過這樣的經歷。

下班回來，愛人翹著二郎腿，玩著手機，享受著美好的遊戲時光，你用“無私”告訴自己，要做一個賢妻良母，做著家務，照顧著孩子，還要為家人準備一頓可口的飯菜。

假期裡，老闆的一個電話催促你回去義務加班，你用“無私”告訴自己做一個好員工，提前結束了自己的假期生活。

當父母打著為你好的旗號，不去顧慮的意願，強行左右你的人生之時，你用“無私”告訴自己做一個好兒女，放棄了自己的堅持。

但是，在你無私的做了這些事情以後，你會發現，自己並不開心。這些透過強制手段去扭曲自身意識的事情，壓得你喘不過氣，讓你根本快樂不起來。

重點是，我們一邊在做著“無私”的事情，壓抑著自己的心性，委屈著自己，一邊又自私的在心裡為自己鳴不平。其實，你完全可以更自私一點。

高尚的自私

鬼谷子認為，自私的人不一定是卑劣的，也有可能是高尚的。

我們所說的自私，是一種尊重自我內心，強調自我價值的自私。在現有快節奏、高壓力的社會里，我們很容易因為討好別人、過度迎合別人， 以致於迷失了自我。很多人在習慣討好別人後，而把自己變成了討好型人格。

雖說，我們所作所為確實是在助人為樂，沒有所求的付出，但我們要知道的是，我們的內心其實是不願意的，我們是被動地接受的，我們只是為了讓別人開心、讓別人快樂。

當我們內心時常陷入這種矛盾時，只會對自己造成身心不健康。

所以，為了能夠讓自己保持良好的身心健康，尊重自己的內心，我們應該適當地學會自私，學會拒絕，表明自己的態度 ，以保證自己最基本的快樂。

適當地對別人自私，不是真正的自私。

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