《觀佛三昧經》雲：須達長者，有一老婢，名毗低羅，勤謹家業，一切委之，常執庫藏。須達請佛及僧，供給所須，有病比丘，多所求索，老婢慳吝，嗔佛法僧而作是言：“我家長者，愚痴迷惑，受沙門術，求乞無厭，何道之有？”復發惡念，何時不聞佛法僧名。末利夫人聞之，而作是言：“云何須達，如好蓮花，而愛老婢。”即敕須達：“遣汝婦來。”婦到與言：“汝家老婢，惡口謗佛法僧，何不驅擯？”婦言：“佛世多所潤益，何況老婢？”夫人聞已，心大歡喜：“我欲請佛，汝遣婢來。”明日佛到，長者遣婢，即持金銀，勸助王家，供養佛僧。時佛入門，老婢見已，心不生喜，即時欲退。佛在其前，佛舉十指，化皆是佛。老婢見佛，及說妙法，老婢還家猶畏見佛。佛言此婢，於我無緣，羅睺有緣，令往化之。羅睺羅承佛威神，乘空而至，老婢見已，心大歡喜，求受五戒。時羅睺羅，為說三歸五戒，聞已，成須陀洹。

白話譯文

《觀佛三昧經》上說：須達長者家有一老婢名低羅，勤勞能幹，須達長者很信任她，把一切家業庫藏都交給她管理。須達平時請佛及僧，凡有所需，悉皆供給。有時病比丘多所求索，長者也儘量滿足。但這位老婢可就不同了，她生性慳吝，見長者這樣慷慨好施，心中很不以為然，漸漸地對佛法僧產生不滿，總是嘮叨埋怨說：“我家長者，愚痴無智，不知是受沙門什麼法術迷住了，天天要供佛及僧。而這些沙門，求乞無厭，哪有什麼道行。何時我能聽不到佛法僧的名字，我才不煩心。”這些話漸漸傳到末利夫人耳裡。末利夫人心想：須達是一位通情達理、樂善好施的長者，猶如一朵好蓮花，卻不知何以要收留這樣一位不明大義的老婢。有一天，末利夫人就對須達說：“你回去傳你妻來，我有話要對她說。”須達婦到，末利夫人對她說：“你家老婢，惡言毀謗三寶，你不知道嗎？為何不把她趕走？”須達婦說：“佛門廣大，慈心愛物，於世間多所饒益，何況老婢！”末利夫人聽了，心大歡喜，就對須達婦說“我明日要請佛，你就派老婢來幫忙吧。”第二天，長者即遣老婢帶著許多金銀前往王宮，資助王家供養佛僧。走到宮門，剛好遇見佛也來了，老婢心中不樂，就要退避。佛在她面前，舉起十指，皆化為佛，併為她說法；老婢仍不受教，回家之後，猶畏見佛。佛說：“此婢與我無緣，卻與羅睺有緣。”即令羅睺前去度化。羅睺羅承佛威神，乘空而至。老婢一見，果然心生歡喜，求受五戒。羅睺羅即為老婢傳授三皈五戒法。老婢聞法已，即成須陀洹。

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