氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

—— 《詩經·衛風·氓》

小時候語文課本里的詩，偶然又讀到，覺得“爾卜爾筮，體無咎言”這一句很耐人尋味。

卜用龜甲或獸骨，筮用蓍草，《易經》則為卜和筮最終呈現的抽象圖形或排列提供解釋。“無咎”，意思是沒有災禍。

雖然常言道“君子問禍不問福”，然而當一個人耽溺在一段感情的時候，所有占卜都只是為了得到心裡期待的答案。

可是，源於農業文明的《易經》，首要原則就是憂患意識；更重要的是，但凡吉卦，都暗示著變化，比如革卦。

周易第49卦：澤火革

革卦的下卦為離，上卦為兌。離為火，兌為澤，澤內有水。二者相生亦相剋，必然出現變革。

《象》曰：大人虎變，其文炳也；君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。

在婚戀預測中，革卦象徵著平等、與時俱進的關係，自然是一個好的卦象。可是，與時俱進就一定會有變化，這點估計很多人都不喜歡。

相生和相剋

即使只看靜態的關係，在大多數情況下，兩個人的合盤都既有刑衝相位，也有調和相位。其中刑衝相位就代表關係中的張力，調和相位則代表關係中能讓人心生喜悅的部分。

所以，善良的人總會給出一個“無咎”的結論。

在某種程度上，“無咎”就相當於我們在婚禮上對新人說的“百年好合”、“白頭偕老”之類的祝福語。只是，又有多少人能把“白頭偕老”從思想到形式踐行到底呢？

既然占卜可以從“無咎”的角度撮合一對戀人，自然也可以從“八字不合”一面拆散一對戀人。其中最令人惋惜的就是南宋的陸游和唐婉。

陸游大約在二十歲左右，與從小青梅竹馬、兩小無猜的表妹唐琬成婚。婚後伉儷相得，琴瑟和諧。但陸游的母親始終認為唐婉與兒子的愛情是兒子向上攀登的絆腳石，甚至拿出了二人八字不合的說法來逼迫陸游與唐婉離婚。最終，在“百善孝為先”的傳統倫理綱常面前，陸游放棄了唐婉。

那二選一的情況又是怎樣呢？

理論上，調和相位所佔比例越高的關係，自然匹配度越高。

然而諷刺的是，關係中的刑衝相位在一開始呈現的方式不是矛盾和衝突，而是吸引力。所以，刑衝相位越多的關係，反而吸引力越強烈。

舉個不太恰當的例子：

我本命盤的太陽在天蠍座16°，月雙魚13°；我的一個好朋友太陽金牛15°，月雙魚14°。

因為金牛和天蠍處於對宮，所以自然會因為互補而彼此欣賞。然而我們之間的友誼之所以能長久，除了對宮的吸引力，更主要的原因是我們合相的雙魚月所產生的共鳴。

假設有另外一個人太陽在金牛座15°左右，月雙子15°左右，那麼ta和我之間就既有太陽之間的相沖，又有月亮之間的相刑，然後還有日月之間的掙扎相位。

在其他行星相位都一致的情況下，和我匹配度更高的自然是現實中的好朋友，但是假設的那個人和我之間的吸引力會更強。

因為關係之所以迷人，不止在於相生，更在於相剋和轉化。

所以，雖然對於唐婉而言，陸游和趙士程相比，後者更能帶來幸福和安定，可是前者帶來的感情更加深刻強烈，以至於唐婉再婚後始終對陸游念念不忘，最終抑鬱成疾，紅顏早逝。

命和運

命理學中有一個由來已久的說法：“一命二運三風水”。這句話不僅適用於個人，也同樣適用於一份關係。

如果說命是先天八字或本命盤的相生和相剋，運就是從變化的角度去經營一份關係。如果經營得好，自然可以開開心心地白頭到老；經營得不好，就免不了“及爾偕老，老使我怨”。

透過行運占星就可以看出，不斷變化的天象總會給人帶來各種各樣的內在矛盾，而這些矛盾又或多或少地總會影響親密關係。

同樣，《易經》的六十四卦也一直在週而復始的迴圈中，就像春夏秋冬花開花落一樣，關係中的歡喜和幻滅不過是人生的不同階段罷了。

在教科書的註解裡，《氓》這首詩被定義為棄婦詩。而看過了人生百態，就會發現這種心情或許是所有平凡的婚姻都會有的失落。

或許，如果曾經有足夠多“載笑載言”的回憶，就可以支撐一個人心甘情願地去度過漫長婚姻裡的夙興夜寐。