第四個，了知眾生、國土、世界、業行、果報、生死、涅槃，這裡一共列了七個。有了善觀察法以後，那後面這些通通通了。
了知什麼眾生？我們常跟各位講說，你既然已發心想出家，尤其年輕人，你要多接觸眾生，你不接觸，你很難成長。眾生什麼樣子你知道嗎？你不要以為說大家都長的差不多，鼻子在中間，眼睛在兩旁，不是那個眾生了。眾生的心性、眾生的習氣、眾生的業力，你要去了解。有些眾生受苦，他就是如如不動；有些眾生還沒苦，他就比什麼還苦。那這些眾生當中，他們所顯現的業力、福報、智慧、善根、因緣果報如何，你知道嗎？這是整個的眾生，你要去了解他的內涵。
國土、世界，對一個想要深入去了解的行者來講，國土、世界並不會比眾生來得簡單。但是我們告訴各位，接觸眾生是最好的方法，國土跟世界，是我們要去建立的，你生活的國土，你所接觸的地方，你要怎麼把它建設完美。這裡面牽涉到你六根接觸六塵境界，你自己的起心動念。你為什麼煩惱很多？為什麼看不慣的那麼多？眾生裡面，人以外的事、時、地、物，這四個通通是國土跟世界。所以這個部分，比眾生更難處理，眾生是外在的現象，你要去了解它，國土跟世界是你智正覺世間顯現出來的。
那天有個同修進來，“啊，師父，你怎麼鋪地板。”我說怎麼了，不對嗎？他說那常常有人會跌倒，你看，鋪地板常常會摔死人，他沒有說摔死，說會把人弄跌倒，好像師父弄這個地板就是要把人摔倒就對了，他的國土就是這樣。有個同修進來以後，就很不高興，“師父，我們都沒錢了”，我說對啦，沒錢了怎麼樣？“你就不要花到那邊去”，哇，糟糕了，我錢花到那裡去也冤枉了，你看看，他的國土跟世界是這樣，他當然很護持啦，“你就不要把錢花在那裡，我們花在刀口上”，這就是國土世界了，他要不投入，他還不會這樣看，他投入了，這沒有對不對，國土跟世界是這樣顯現的情況。所以，國土、世界，你要了知，那比眾生更難了，因為它比較微細，而它往往是自己內心的投射，也就是智正覺這一方面的，你慢慢去體會。
我跟各位講，修行是全方位的，不是單一的，一看到這個怎麼解釋，怎麼解釋？師父這個叫業報，師父那個就是福報，師父那個就是業障哦？你問那幹嗎？你慢慢地去看，不是那些。你本身要具備的，真的相當的多。我們常跟各位講，你要綜合起來，抓一個重點。在哪裡？善觀察法，那個方法非常重要。
業行、果報也是一對，為什麼你這樣做？你受到你的心王掌握，那麼，你所做的通通叫業行，在心王的指揮之下通通叫業行，而你不見得知道。有了業行就有果報，果報一定現前。我們不管做什麼，它一定有因，身口意三業所發的都是因，那必然有果，果從哪裡來？從因緣來。善的、惡的，好的、壞的，通通叫果報。人家說你這樣會有報應哦，你不要生氣，你做好事當然也有報應，難道做好事沒有報應嗎？做壞事是壞的報應，做好事是好的報應，應是相應、感應，你所報得的，是這樣子，所以這個叫果報。因地下了，果地因緣，緣一到，果就會兌現，這叫業行、果報。
生死、涅槃，這也是一對，你要清清楚楚。所以我們在修行的時候，先了解生死，再瞭解涅槃。苦集是什麼弄清楚，那滅道就好成就。苦集不弄清楚，你滅道怎麼弄？你不清楚啊。我第一次到馬拉西亞，跑去看一個泰國僧王，他在檳城那邊有一個廟，那邊的人弄了一種海產粥去拜拜，我們這些臺灣的寶貝，釋迦牟尼佛在臺灣的寶貝弟子看到，哎呦，有蝦子，怎麼用這個在拜？那就很麻煩了。“師父你看這樣怎麼辦？”我說人家拜了，你管人家怎麼辦呢？拜了就好，他收下來吃掉就好了。“不行啦，吃蝦子不能成佛的”，吃蝦子成不了佛，他們怎麼拿蝦子拜？就問了老半天，主持出來解釋了，說這個老和尚生前很喜歡吃這個，這下子完了，你不講還沒事，大家以為拿錯東西來拜了，現在你還說他生前喜歡吃這個，這下子可好了，臺灣的寶貝弟子差不多都要昏倒了。結果他回過頭來問我說，“師父，可以嗎？”，我說師父不行，“那他怎麼可以？”我說你問他，你不要問我。為什麼？你搞不清楚，正確的跟錯誤的，你都用意識形態在分，不對啊。
錯誤的是什麼？正確的是什麼？你要先去弄清楚，你才能比較。苦集是怎麼產生的？滅道是怎麼做的？你要弄清楚。你現在只有一堆資料、知識，錯綜複雜，混在一起，你要問我，我怎麼知道？你等一下拿這個標準，等一下拿那個標準，不是。你一定要把錯誤的模式是什麼弄清楚，這個才是真的修行。
第一步，苦集弄清楚了，你才知道我不要，我要的是滅道，那才有可能。你苦集沒有弄清楚，你就去弄滅道，弄一弄你就跑到苦集那邊去了，因為你沒有標準把它分清楚，就產生這種現象。所以到底該怎麼修行，他也搞不懂，他只會這樣亂問“吃蝦子就不對，海產粥就不對”，他一路上還一直問，師父怎麼這樣。我說他喜歡吃我有什麼辦法？師父那個不行，我說等他來做我弟子我再來跟他講不行，人家是泰國僧王，你問我，他一百年前就死掉了，我怎麼知道？這問題就在你沒有把正確跟錯誤的基本要素給弄清楚，所以境界一現前，你就會糊塗，就是這種狀況。所以生死涅槃在哪裡？不是語言文字講的，就是在這個當中。
擷自《八十華嚴—十住品》
聆聽、欣賞、接納
珍惜、尊重、感恩
圓融、廣大、包容