琴鶴堂易學/註解

序言

《月談賦》，原作者不詳，最初只有手抄本流行於世，經由清代餘春臺鑑定刊刻並附錄於《窮通寶鑑》，方得以問世。

此賦文辭優美，摘豔薰香，用典貼切，駢對工整，當是不世文人所著。以子平格局為綱，輔以神煞、十二宮度，三位一體，全方面審視命運。其中有些秘法，今人甚至聞所未聞。歷來被江湖術士視為秘而不傳之必修歌訣，更是易學家職業算命之法寶。

此賦文理玄奧，初學者恐難以消化。為了傳承優秀國學文化，今據家傳易學善本，予以註解。其他版本，存有爭議處，仍予以保留說明。我不敢說我的註解是最好的，但是我敢說這是我的心血之作。由於筆者易學水平淺薄，不盡錯訛處，尚祈高賢指正！

蓋夫窮通造化，入聖超凡，命不易設，書當熟記。

琴鶴堂易學注：《三命通會·卷一·原造化之始》有云：“夫命秉於陰陽，有生之初，非人所能移。莫之為而為，非我所能必。”所謂萬般皆是命，半點不由人，我們作為易學學者要做的就是推算命中的富貴窮通。所以，經典古書不可以不多讀啊！

欲曉生平造化，當知二路推詳。

琴鶴堂易學注：二路，本義指陰陽之理，在此表示氣勢與格局。有說二路指以男女命順推逆推，亦通。

氣有盈虛進退，格有清濁從違。

琴鶴堂易學注：看八字無非看日元之氣與格局。氣不僅包括日元旺衰、進退之氣，還包括十天干自身喜忌之氣，及調候之氣。

旺衰易得，進退難尋。比如辰月，木為退氣，火為進氣；未月，名為三伏生寒，火為退氣，金為進氣等等，宜詳辨之。在墓庫之月，一定要注意，千萬不要以為日元無氣而武斷以從格論，有時候也是進氣之月，尤其是五陽幹；也不要單純以為日元身旺即可以任財官，旺到極處，要看是否逢衝。《經》雲：“絕處逢生為大吉，陽刃逢衝必為兇。”此之謂也。

格局則有清濁善惡之分，格局越清純，富貴越大；反之，格局越雜濁，其命也貧賤。《滴天髓》有云：“滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人。”此之謂也。

從違，指的十神中的兩財、正官、正印、食神四大善神順用，七殺、偏印、傷官、陽刃四大惡神逆用之理。

格有可取不可取，用有當去不當去。

琴鶴堂易學注：看八字的順序就是一個八字到手，先取格局，後捉用神。常見一個八字可以取好幾個格局，這時候我們就需要有所取捨。定準格局以後，我們就可以進行下一步取用神了。比如，一個八字我們選定了它是傷官格，傷官屬於惡神，傷官格要想成格，必須逆用，無非傷官生財與傷官配印，假定這個八字命主身旺，有財星透幹，用神定是財星。至於印綬作為用神，我們就可以去掉了。

還有一種情況，就是八字不成格局，這就是走卒販夫我們平常人的命格，這時候我們定準旺衰與財官之間的平衡即可取用神，不必再去尋格局。

財官弱而日主旺，須行財運之鄉，方行合道。日主弱而財官旺，又臨財官之地，為禍不輕。

琴鶴堂易學注：這段話進一步闡述了以上觀點，這是常理，這也是財官法、旺衰扶抑法的濫觴。

大抵財與官要旺，煞同傷宜靜。重濁炎頑者賤，刑沖剋害者孤。

琴鶴堂易學注：善神宜旺，惡神宜靜。命主身旺時，如有旺財、旺官，大忌七殺來混雜，傷官來克傷官星。格局則有清濁善惡之分，格局越清純，富貴越大；反之，格局越雜濁，其命也貧賤。四柱越安靜越好，大忌刑衝破害格局及用神。

重，指的是格局用神多見。比如正官格，四柱多官。

濁，指的是格局雜濁。比如正官格，官殺混雜。

炎，指的是四柱火炎土燥、金寒水冷等失去調候的情況，非特指火炎土燥。

頑，指的是身旺無依，多為僧道之命。

有說重濁為水土混雜，炎頑為火炎土燥，必為貧賤愚蠢之人，亦通。

駁雜偏枯，先爵祿而後夭貧。中和純粹，始貧賤而終富貴。

琴鶴堂易學注：進一步闡述以上觀點，這是八字看富貴貧賤的不易之法。

命主一世之悲歡，運察流年之否泰。年月見父母之優劣，日時識妻子之賢愚。

琴鶴堂易學注：命局主一生的富貴貧賤，大運流年主每年的吉凶禍福。人一生的富貴貧賤，就是靠大運流年得以體現出來。

《滴天髓闡微》雖有“命好不如運”之論，我們卻常常看到那些大富大貴之人，去年、今年和明年好像也多大的區別，無論他做什麼，彷彿都不改其潑天富貴命局。倒是我們平常人，每一年的吉凶禍福都不同，更加依賴於大運流年的用神與忌神作用。這是為什麼？難道不是“命主一世之悲歡”嗎？原因無他，八字原局甚為重要！它才是主我們富貴貧賤的根基啊！

年月柱為父母宮，可以看父母的命運如何；日支為夫妻宮，時柱為子息宮，可以看夫妻孩子的賢愚情況。