說出來可能沒人信，一直自嘲毫無存在感、甚至自封“阿卡林省”的江西省最近終於火了一把，原因竟是
一座山。
這座山也像江西省本省一樣，低調無名，你甚至說不出它的具體位置和樣子，可偏偏就像塊絢爛的磁鐵一樣，吸引著一批又一批的人們登上它、讚美它。
而這一次，它也終於擁有了自己的姓名——
江西萍鄉武功山。
△武功山，終於讓江西火了一把
是的，你可能沒想到，火到
最近
朋友圈都在cue的武功山，在江西。有人甚至直接預判：
“武功山可能是中國下一個徒步天堂。”
它確實有這種潛質，截至目前，在某音平臺上貢獻了
25.5億
的播放量，位居2020年江西景區POI打卡資料
第一
，光2021年第一季度就接待遊客
11.63萬人
，是當之無愧的
“江西人氣選手Top.1
”。
當人們從四面八方如潮水般湧向武功山，江西省不火的玄學也是時候該終結了。
武功山，憑什麼？
武功山，你左看右看都會覺得它平平無奇。
當泰山、華山、黃山收割中國第一代網紅流量、作為祖國大好河山代表出圈時，武功山還不知躺在哪個犄角旮旯獨自美麗；當與它名字僅有一字之差的武夷山、武當山登上“宗教名山”時，武功山還在自我嗟嘆。
△武功山的運氣，還在後頭
但幸好，這場寂寂無名並沒持續太久。
武功山火了，任誰看到它外表的第一眼，都會驚歎。而
這份美貌，是地理位置給的。
位於贛湘交界，有一座凸出的自然“分界線”——羅霄山脈，而羅霄山脈的北支，正是按東北-西南向綿延了120多公里的武功山。
△武功山，位於贛湘交界
武功山運氣不錯，長在了北緯27°的位置，這就決定了它植被型別的多樣性。來自東面的水汽逐級遞減，終於在武功山這裡調配得剛剛好，不幹也不溼，最終竟在海拔1600多米的山巔之上，長出了
10萬畝草甸。
對地理不敏感的人，可能不知道這意味著什麼。草甸多生長在高寒地帶，而像武功山這種處於江南溼潤地帶的高山草甸，
別說中國，放眼世界同緯度高山中也絕無僅有。
△10萬畝高山草甸，世界同緯度高山中唯一
這種視覺的稀缺性，造就了武功山的美或許連慣於徒步的老外也垂涎不已：望之不盡的草甸
綠得像流油一樣
，在給風撓癢癢，幾棵不疾不徐的老黃山松點綴其間，無論在發雲界看
雲海
，還是在金頂看
日出
，都散發著綿綿的、經過風和雲醞釀的詩意。
明明靠美貌就可以取勝的武功山，偏偏還很適合
徒步
，雖然最高峰（金頂）只有1918。3米，但
十幾個
上上下下的大坡足以讓戶外圈點頭認可，奉上
“戶外天堂”
的寶座。
△武功山的雲海日出
誰讓970平方公里的武功山，貢獻了
極
豐富的徒步路線呢？
從入門-簡單-中等-難，它像在接納和包容每一個想探索它的人。而且，每條路線的景觀還不一樣，森林、瀑布或是道觀建築
，爬武功山就像開盲盒一樣。
有驢友坦言：“我從不涉足同一座山，但武功山我不知不覺去了4趟。”
要完全丈量武功山，至少需要3天。骨灰級難度的徒步路線從堎頭村出發，經金頂、發雲界，一路到明月山，全長50公里，戶外人願稱之為
“華東朝聖之路”
。當然，它對徒步小白也很友好，你可以選擇全程纜車，或者一半纜車、一半徒步。它的美，從不藏著掖著。
△徒步天堂，武功山
要命的是，武功山還
很好吃。
要是說一座山好吃，那還真不得了。一般提到戶外，都會和“艱難、狼狽、泡麵、壓縮餅乾”等詞彙掛鉤，可
武功山，不一樣。
依託萍鄉和大山裡的天然食材，武功山是有自己的味道的。
山腳下的
泉水豆腐
，便來自武功山的滋養。汩汩的泉水流至農家，浸泡、研磨、過濾、凝結、壓制，滾燙的豆子成漿、再成型，便得到了膚如凝脂的白豆腐。因泉水的浸潤，吃起來
香口甘甜，滑溜溜地跑進喉嚨。
△武功山山泉豆腐
武功山動植物豐富，不少當地人就山取材，
鴨腳板、血碧莧、小河魚、石柺（蛙）
、蘆溪大安裡的
“老冬酒”
，都成了山裡人舌尖上的美味。得益於武功山的垂直氣候，他們還種出了誘人可口的
紫紅米。
而武功山所在的萍鄉市，也並非完全嗜辣。
《萍鄉風味食譜》
上，就記錄了當地的臘味、“十大碗”、
蓮花血鴨
、萍鄉小炒肉等。這山裡的滋味，在武功山是可化在口腔裡的。
△萍鄉蓮花血鴨
貌美、徒步，再加飲食風物，難怪武功山再也藏不住，被世人發掘出來了。
來，吸一口仙氣
不得不讓人嫉妒的是，武功山的動人，可能古人比我們早上千百年便知道了。
從東漢到明清，道家仙人於此煉丹，賦予了它仙風道骨的氣質；無數文人墨客把這當成網紅打卡地，留下無盡詩篇。
其中最有名的，便是我們的老朋友——
徐霞客。
△徐霞客，名弘祖（1587年-1641年）
明崇禎九年（公元1636年），徐霞客從家鄉江陰出發，遊歷了江西兩個半月，遊至武功山時，不忍離去，竟足足逗留了10日，回來立馬寫下6900多字的武功山遊記，被後人收錄在《徐霞客遊記·江右遊記》。
沒人知道徐霞客在這10天裡經歷了什麼，到離開時，他便寫下了
千古絕句：
“
千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山
。觀日景如金在冶，遊人履步彩雲間。”
這也成了武功山最好的廣告詞。從“日景”“彩雲”我們大致可以推測出徐霞客當時看到的是日出和雲海，在山頂推門而出，似
腳踏彩雲，一輪紅日噴薄而出，如金在冶。
△徐霞客看到的景象大概是這樣的
沒錯，
做神仙的感覺
在武功山找到了。
一千多年前，東漢的
葛玄
比我們更早印證了這一點。也是他，最早定下了武功山後世
“仙風道骨”
的基調。
作為當時的道家大師，葛玄遍訪名山，到了武功山見“雲霧蒸騰、仙氣繚繞”，內心激動得像紐扣被“啪”一聲開啟，是你了。於是潛心煉丹6年，羽化登仙。
△試問誰不想在這種地方修仙？
傳說終歸是傳說，但武功山道家文化的根，確實是那時落下。經過葛玄、葛洪兩代人的影響，武功山的民間道教活動漸隆。
到了明代，道教更在武功山達到了鼎盛時期，僅
《武功山志》
一書所載，光是山南就有道觀
40餘座
，山北也有不下十數座，還不算山東明月山的販庵觀。當其時，武功山確實算得上是一個
“山山有庵觀，處處聞仙樂”
的地方。
在武功山最高峰金頂，仍然保留著完好的
4座古祭壇
和煉丹池，白鶴峰（即金頂）、白鶴觀，還有山腰的
紫極宮
（俗稱“中
庵
”），也與當時的道家先人有關。
△武功山紫極宮一角
儘管道家式微，但武功山當年的風骨不減，依舊保留著那一抹雲霧飄飄的仙氣。
“仙貌”自不用說，武功山hold得住一年四季，難怪古代詩人哪個時節來都能找到不同的感受：
春季
是元末詩人賀守約的“勝日武功山下路，碧桃花落澗泉肥”；
夏季
是宋代鄭強的“綠色青黛染群山 ，院鎖層巒疊嶂間 ” ；
秋冬季
則是明人馬猶龍筆下的“閒來欲問齊雲路，落葉蕭蕭不可尋。”
△秋天的武功山同樣動人
值得一提的是，武功山還有
極為神秘的儺文化。
萍鄉作為贛湘之間長江流域以蚩尤為首領的三苗九黎部族發源地，很好地保留了“儺廟、儺舞、儺面具”三者俱全的贛儺文化，而武功山儺，又是其中極重要的部分。
萍鄉古屬楚國，楚人好巫成風，希冀透過一系列的儀式達到溝通神靈、消災逐鬼的目的，俗稱“儺文化”。在武功山景區，還有贛西儺福柱，不少儺神還會演繹勞作生產等場景，令“儺舞”這項非遺注入山脊之中。
△儺文化，已經成為江西非遺
武功山，美貌之下，不失道家仙骨。
別讓網紅毀了武功山
武功山的美名，從憑藉過去的口口相傳到現在影片時代的幾何級增長，江西人的心態也從自豪變成了隱隱的擔憂。
這份擔憂並非毫無道理，武功山開始變得越來越“網紅”了。自某音把它帶火以後，湧入的人潮越來越多，2021年第一季度的遊客就比2020年同期增長了186。85%，超載的人流量
很快
令生態學家們發現另一個問題——
草甸退化。
△湧入武功山“打卡”的人越來越多
央視曾拍了2集《武功山》記錄片，裡面來自江西農業大學的生態學者牛
德
奎、郭曉敏夫婦就曾提到：“長期的人類活動，致使本來就十分脆弱的山地草甸生態系統受到影響和破壞，一旦遭受破壞，可能得需要
10-20年
的時間恢復。”
這不是聳人聽聞，草甸退化的影響是不可逆的。近年來，學術界對武功山這個問題也越來越重視，相關的論文也表明了
露營、旅遊等活動
確實
對草甸多樣性、外觀特徵產生了一定的影響。
△過度的露營可能對武功山生態產生影響
隨著商業的開發，武功山的確多了很多原本不屬於它的東西：餐廳、民宿、客棧、垃圾、帳篷。特別是一年一度、已連續舉辦了14屆的
“武功山國際帳篷節”
，參與人數竟從幾千人達到了
10餘萬人
，雖然只有短短2天，但密密麻麻的帳篷，還有燈光、音響、舞臺到超市、淋浴間，影響不可謂不大。
△帳篷節夜晚的篝火活動
驢友明明是想來武功山尋一片安寧，卻沒想到陷入了
“人山兩難”
的境地。
景區也貌似意識到環境保護的問題，在2017年便創造性地設立了江西省首個
“綠色環保銀行”
，遊客成功兌換
5次
垃圾即可獲紀念品、當地特產或景區年卡一張
等
，還在山腰處設竹登山杖回收點。
武功山景區負責保潔工作的經理表示：“自從實行了‘綠色環保銀行’，山上的垃圾已從2噸多減少到1噸多。”
△還武功山以“綠色”
但這項意識運動仍然任重道遠，老藝術家在這裡鄭重倡議，如果你想去武功山，
別踏草地、別扔垃圾。
武功山以最寬容的姿態接納了我們，我們也千萬別辜負了這份信任。
至少，可以讓人知道，守護中國乃至全世界同緯度的獨一份美景，中國人可以做到。