人生就像大河的水一直不停的流動著，人在這俗世當中飽經摺磨。命裡有時終須有，命裡無時莫強求。

每個人都難免會遇見苦難，暫時沒有扭轉局勢的能力與方法，這時候最佳的選擇，只有忍耐和堅持，等待境況的變化與發展，等待人生的轉折和機遇的到來。碌碌無為的人只會不停的抱怨和辦事效率極其的低下，他們沒有自己奉之為信條的人生準則

春秋戰國的奇人鬼谷子，因生不逢時選擇隱居避世，但是他雖身處逆境卻心懷鴻志，終於謀略大成。他門下教導的四位高徒分別為龐涓、孫臏、蘇秦、張儀四人，他叱吒風雲且名揚天下，被後世眾人尊稱為謀聖。

得意的時候不炫耀，失意的時候不氣餒，對待別人多真誠，對待自己多信心，人生不順利時後，應該牢牢記住三句話，千萬人看完，千萬人開悟，路會越來越寬：

第一句：遇橫逆之來而不怒這句話的意思是遇到與自己意願相背之事要能控制住自己的脾氣。在現實的生活中，不論是大富大貴之人，還是平民百姓，每個人都會遇到不如意的事情。小百姓羨慕富貴之人的金錢與地位，而富貴之人則留戀小百姓的閒逸與質樸，城裡、城外總是互相瞭望。當我們遇到與意願相背之事，一定要控制好自己的脾氣，不要以發牢騷或者是發脾氣的方式來洩憤，這樣只以殃及無辜，而使自己慢慢陷入到別人厭煩的地步。魯迅小說《祝福》中的“祥林嫂”，孩子被狼吃掉後，本來大家都很同情，但架不住她遇到誰都嘮叨此事，久而久之，別人一見到她都遠遠避開她，最後成了孤家寡人。

遭變故之起而不驚

遭遇突如其來的變故時，不驚慌失措，這是一種氣度。

沒有人的生活會一直一帆風順，在遭遇變故的時候，一個人的應變能力很大程度決定了他的成就。

宋朝有一個叫呂文靖的人，他有四個兒子。

為了考驗出哪一個兒子兼備宰相之才，他吩咐丫鬟在四個孩子的玩耍的院子裡，故意摔碎一件珍貴的玉器。

目睹玉器摔碎的整個過程，四個孩子中，有三個孩子“啊呀”一聲，急忙跑去報告夫人，只有二公子公著，凝然不動聲色，好像什麼也沒有發生一樣。

呂文靖見此狀，就問他：“玉器摔碎了，你為什麼一點也不著急？”

公著平靜地回答：“父親，已經碎了，急有何用？”

果不其然，後來公著做官做到了宰相。

成大事者，遇事處變不驚，這是一種難得的氣度。

就像晚晴兩代帝師翁同龢所言：“自古以來賢聖之人，越是遇到驚天動地的大事、險事，越能心靜如水，處變不驚。”

第二句：當非常之謗而不辯

受到他人無理的指責或誹謗時，不爭辯或反駁對方，這是一種胸懷。

活在紅塵俗世，無論是誰都會被他人評論，說長道短，偶爾也會遭遇別人的諷刺、謠言和誹謗。

如果面對這些中傷和誹謗，採取不解釋，不爭辯，便不會擾亂自己的內心。

王陽明平定寧王朱宸濠的叛亂之後，誹謗和議論他的人越來越多，有人是嫉妒他的權勢，有人是不滿他的學說。

但王陽明對此並不在意，只是一心一意地修養自己的心性，盡心盡力地傳承“致良知”的思想，他深知“濁者自濁、清者自清”的道理。

第三句：當斷不斷，必有禍亂；當斷則斷，不留禍患

有些事情不能拖拖拉拉的，本應該果斷地處理，但是因為一直猶豫不決，原本沒有的麻煩都會出現，只有斷絕猶豫的問題，才能不留下禍端。生活中很多事情都需要我們杜絕反覆猶豫，比如面對你不喜歡的人，要果斷講清楚才能不耽誤別人，也不會困擾自己；你不喜歡做的事也要果斷拒絕，不然以後會因為做得不開心而讓自己心情低落。

看一個人做事情靠不靠譜，是不是做大事的人，就要看這個人在做選擇的時候是不是會猶豫。如果他總是猶豫不決，下不了決心，擔心這個又害怕那個，那麼，這個人一般是很難成功的，就算成功了也必然會很多苦。

以上三點就是鬼谷子的識人智慧中的一部分，如果你是一個剛剛步入社會的人，少說話多做事，多看多學，才能避免被小人坑害