別讓彩禮，成為壓垮年輕人的最後一根稻草。

最近，關於彩禮的討論接二連三地出現。

首先是個令人啼笑皆非的新聞——

江西某銀行推出了最高限額30萬的彩禮貸。

江西這些年一向以“天價彩禮”聞名全國，只是萬萬沒想到，老表們還在想如何擺脫這樣的“罵名”時，自家的銀行卻彷彿為這罵名蓋上了章。

都得貸款30萬給彩禮了，這能不“天價”嘛。

所幸的是，後來的兩個新聞大概算是個好訊息：

①

河北省釋出檔案，宣佈雄安新區等數個單位成為婚俗改革試點，要求透過3年時間的試驗，遏制高價彩禮。

②

全面三孩的配套政策中，也明確表明，要對天價彩禮這種不良社會風氣進行治理。

但從釋出到落地，那些嗷嗷待婚的年輕人們，還要被彩禮壓榨多少年？

要知道這些年來，“彩禮”，簡直就是橫亙在無數適婚青年面前的一道天塹。

無論是在現實，還是社交媒體上，你總能聽到那些因為彩禮問題，最終一拍兩散的狗血情節。

是愛情敵不過金錢嗎？當然不是。

只不過殘酷的現實就是，這個世界上的感情，往往都是有額度的。

更有甚者，因為彩禮的原因最終鬧出人命的事件也不在少數。

天價彩禮，早已成了扼殺年輕人婚姻自由的最後一根稻草。

年輕人不是不想結婚，但一沒物件二沒錢，最後只能結個寂寞。

到這裡，我們不禁要問出一個問題：

究竟要到什麼時候，天價彩禮才不會成為一個問題？

想要回答這個問題，就得先釐清一個問題：

何為天價彩禮？

畢竟錢多錢少，不同地區，不同經濟水平的人眼裡，也不一樣。

在我看來，衡量“天價彩禮”的標準有兩個。

第一個標準，是當地彩禮的平均水準。

如果平均水平才5萬，你卻要到20萬，這就是妥妥的天價彩禮。

去年，穀雨實驗室就曾經做過一次全國彩禮調查，全國平均彩禮水平為6。9萬，其中浙江以18。3萬位居第一。

超過10萬的也有五個省份。

按照2020年的資料，全國居民的人均可支配收入是32189元，人均消費支出21210元，也就是大約一年能存一萬塊。

也就是一般來說，存七年的錢就能給彩禮結婚了。

按照這個標準，天價彩禮似乎並沒有我們想象中的那麼普遍。

但這樣想的人，可能沒怎麼經歷過婚姻大事。

在一場婚禮裡面，花的錢可不只是給到一方的現金彩禮那麼簡單——三金一鑽、有車有房、酒席......

這裡面，樣樣都是真金白銀。

隨便算算：

平均彩禮是6。9萬，買個三金一鑽也花個三五萬，買個車十萬，這還不算房子呢，就已經小二十萬了。

按照這個標準，全國遍地都是天價彩禮。

圖 | 中國彩禮地圖，源於穀雨資料

所以標準二就來了：

只要給彩禮的一方覺得自己虧了，那他給的就是“天價彩禮”。

何為“虧”？

就是男方覺得自己為了結婚娶老婆，花出去的這一大筆錢不值得，那就是虧。

這裡就涉及到了一個“價值判定”問題——誰來決定這到底值不值得？

在女方家長的眼裡，無論彩禮要多高，男方都一定是值得的。

知乎上就看到過一個這樣的回答：

“她花錢的時候在我家，能掙錢了去你家？我要的彩禮還沒我一年的年薪多，還沒我培養她的一個階段花費多（一線城市），我要這點彩禮過分嗎？”

這個邏輯有一定道理，畢竟對於絕大多數人而言，“嫁出去的女兒，潑出去的水”，要是不離婚，可就是一輩子都得在男方家庭奉獻所有了。

甚至為自己原生家庭考慮的女性，還會面臨被指責的局面。

對於男方來說，這就是“一場穩賺不賠的買賣”。

另一方面，

想著自小拉扯大的女兒，就這樣嫁為人婦，她遇到的男人是怎樣的？她會不會過得好？

彩禮錢，往往也就成了這諸多擔心背後的一道保險。

這麼多錢你都肯出了，總該心疼我女兒了吧。

圖 | 源於《風光大嫁》劇照

但在男方看來，情況又有所不同。

首先，

對於很多二十來歲結婚的男性來說，沒存款沒車沒房可能才是現實。

啃老，往往是他們結婚的必經之路。

但人心都是肉做的，哪能真的“崽賣爺田心不疼”呢？

想著父母供養自己這麼多年，到頭來還要把自己的“棺材本”都拿出來給自己結婚，誰都很難大大方方地給出去。

其次，很多男的會覺得，結婚需要給一大筆彩禮不止，婚後自己還得賺錢撐起這個家。

這簡直就是“賠了彩禮還折身”嘛，這誰頂得住？

一來二去，雙方的矛盾簡直是不可調和的。

誰都想要對方理解自己，但誰都不願意站在對方的角度想問題。

這也就來到了一個終極問題：

聽誰的？

繼“價值判定”之後，我們迎來了婚姻中的第二個問題：

定價權。

首先，相信很多人都已經意識到了——婚姻，可以理解為一場交易。

女方就像一家小公司，創始人含辛茹苦二十年，才有了今天的規模。

如今，男方要來搞併購了，偏偏女方自己也心甘情願。

創始人只好爭取一個“好價錢”，

一是證明這公司的價值——你給的錢越多，越說明你在乎我女兒；二是這筆錢還可以另有用處——或者給新婚夫婦做基金，或者給兒子娶老婆。

這裡就涉及到一個定價權問題——誰來決定這家小公司的價值如何？

按照常理來說，大公司當然是有話語權的。

問題在於，僧多粥少，供不應求。

第七次人口普查結果顯示，在20歲到40歲的適婚青年中，男性比女性多了1752萬人。

而在全部人口中，男性更是比女性多了3490萬人。

這就意味著，小公司就是大公司眼中的香餑餑，不愁自己找不到下家。

而在婚姻市場裡求神拜佛找物件的男方，只能淪為砧板上的魚肉，任人宰割了。

圖 | 源於穀雨資料——前述的調查證明了這一點：彩禮金額超六成是由女方長輩決定，近一成半是由女方本人做主，兩者加起來接近八成。

但彩禮的定價權之所以掌握在女方身上，遠不只是僧多粥少這一個原因。

除此之外，還有兩個原因決定了這個結果。

第一，彩禮是獨獨屬於女方的一種篩選機制。

對於女方家長來說，結婚之後，自己是處於一種資訊不對稱之中的——父母沒辦法時刻清楚自己的女兒正在遭受著什麼，也就沒法提供即時的保護。

此時，婚前對於男方的篩選就尤為重要。

透過高額的彩禮，篩選掉那些騙婚者、婚姻投機主義者，給這場婚姻上一個保險，成為了女方父母的不二選擇。

而對於男方來說，通常就不需要這個機制，除非是入贅。

第二，彩禮是婚姻中對女方的特殊補償機制。

在婚姻中，女性實際承擔了大量的隱性成本。

●生育成本：

總說生兒育女是女性的天職，可救死扶傷的醫護、奔赴火場的消防員都還能有工資呢，卻沒有人問過女性要為此付出什麼——

產後感染、大出血、妊娠紋、肥胖症、小便失禁、產後抑鬱......

在很多人眼中，這就是女性註定要承受的苦難，然後在一片對母愛的頌揚聲中消失。

●風險成本：

總說男人三十一枝花，女人三十爛茶渣。離過婚的男人並不會貶值，但在很多人眼裡，離了婚的女人卻是婚姻市場的“殘花敗柳”。

所以對於女性來說，婚姻就成了一件帶有風險的事。

但有了彩禮，無論是自己拿在手上，還是孃家持有，這都將成為自己的最後退路。

這幾個原因，決定了女方必然掌握對於彩禮的定價權。

這也就是所謂的“存在即合理”。

但問題在於，合理，並不意味著永遠正確。

現實，也往往比理論更復雜。

圖 | 《82年的金智英》劇照

彩禮之所以天價頻出，其實離不開一些人的攀比心理和虛榮心。

別人家都是18。8萬，憑什麼我們家就拿不到這個數？

婚宴上堆出來的現金越多，面子自然也就越多。

但這個邏輯背後，有一個致命的問題：

人人都想著拿到比平均水平高的彩禮，那麼整個平均水平就會水漲船高，演化成今天我們所看到的“天價彩禮”問題。

最終結果就是，男方給不起，女方拿不到。一個敢打，一個不願捱了。

這就是兩敗俱傷的局面。

圖 | 源於《溏心風暴》

乍看之下，一切就是個死局。

畢竟，

既不可能從哪裡突然冒出來一千多萬的適婚男青年，也不可能突然就完成了婚姻觀念的更新換代。

但我們仍然可以堅信的是，互相理解，依然是目前最可靠的一條出路。

而藉著婚俗改革的東風，我們興許也能離理想的未來更近一步。

為人父母者，自然該知道凡事有度，掌握了定價權，並不就意味著為所欲為。

倘若真的為了攀比或是貪慾而獅子開大口，也莫要怪罪別人給你掛上一個“賣女兒”的罪名。

至於這錢，是給自家女兒，還是留待自用，只能是視乎自己的情況了。

我們也很難要求，一個連生活都並不容易的家庭，將一個含辛茹苦養大的女兒，如此“拱手相讓”。

為人女兒的，其實最難。

一邊，是自己朝夕相對二十餘年的父母。

另一邊，是將來要相守一生的男人，以及“家人”。

誰都得罪不起，可偏偏，自己卻也往往是那個承受肉體傷害與精神罵名的人。

我只想對她們說，若是覺得父母吸血，可以斷然拒絕；若是父母還算合理，那便與男人好好說道。

要是最後在夫家遭了什麼不公，也永遠不要忘了自己背後有依靠。

至於為人子的，無他，好好努力吧。

不是指好好賺錢，畢竟人在此地，誰不是在好好賺錢呢。

要做的，是好好提升自我。

畢竟，僧多肉少已是無法改變的現實，哪怕你選擇躺平，也總有人選擇內卷。

一個碌碌無為只會找藉口的男人，終究沒法在婚姻市場上擁有哪怕一絲話語權。

如果有一天你足夠耀眼，婚姻自然不再會是一個需要“卑躬屈膝”才能攀上的事物。

對於旁觀者而言，我也有幾句想說的。

不要一想到“彩禮”，便什麼都不想，先自站下一個立場。

要麼將女方視為洪水猛獸，要麼將男方視為守財奴。

這兩種看法，其實都是不全面的。

拋開那些極端的例子，歸根結底，這只不過是發展不完善的產物。

但我們總會進步的，不是嗎？

與其抓著人就敲鍵盤開噴，不如我們首先，把事情看明白。

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