其實傑夫那種以所謂的善良為道德準則去行騙的行為，其實不過是自欺欺人的做法，跟徹頭徹尾的行騙的安迪其實沒有什麼兩樣，只不過是以五十步笑百步而已。

有大騙與小騙之分嗎

歐·亨利在《藝術良心》中刻畫了兩個騙子狡詐的嘴臉。

其中一個騙子叫傑夫，自詡是個有良心的騙子，絕不平白無故地拿別人的錢，除非給被騙者留下點什麼東西，讓行騙變成了一種錢財交換，不至於讓被騙者錢財盡失。傑夫這麼做一方面是因為害怕被騙者報警抓他，

另一方面是為了自己內心有所寬慰，不是徹徹底底地行騙，總好過大騙特騙

。

而另外一個是安迪，安迪想象力豐富，是個道德敗壞的大騙子，騙術五花八門，而且幾乎都是高額詐騙，以騙為生，並不對自己每次的欺騙行為感到任何的內疚。

傑夫和安迪聯手到匹茲堡行騙，這次他們盯上的是一個身價千萬並收藏了很多藝術品的千萬富翁斯卡德。首先是安迪贏得斯卡德信任，在斯卡德邀請安迪參觀家裡的時候，斯卡德向安迪展示了一件價值不菲的象牙雕刻品，這件雕刻品本來是成對的，但斯卡德只收藏了其中的一件，另外一件不知流失在何處。

安迪偷走了斯卡德的象牙雕刻品，騙傑夫說是從一家當鋪裡買來的，並讓傑夫偽裝成一個教授騙斯卡德購買這個象牙雕刻品。傑夫信以為真，並且這跟他一貫堅持地拿了別人的錢，給受害者留一些實實在在的東西，能摸得到、看得見、嘗得到、聞得到的東西的理念沒有衝突，於是傑夫欣然偽裝成教授將這個象牙雕刻品出高價賣給了斯卡德。

原來是騙中騙

而行騙結束後，安迪才告知傑夫，其實他買來的象牙雕刻品是從斯卡德家裡偷來的，於是他們二人匆匆踏上逃跑的火車。

在小說的結尾當傑夫詢問安迪為什麼要編故事，說象牙雕刻品是從一家當鋪裡發現的時，安迪說：

”那是出於對你良心的尊重

。“

可以看出，安迪對於傑夫的欺騙，只不過是為了讓傑夫在後續的行騙計劃中沒有心理顧慮，安迪不過是抓住了傑夫的行騙特點，給傑夫吃下一顆定心丸而已。

而傑夫也確實如此，完全著了傑夫的道，讓這次行騙進展得如計劃般完美。

且不說安迪是個騙術多麼高明的騙子，他在行騙時，對於同夥也不惜欺騙的做法，可謂是術業有專攻的典範了。

其實傑夫那種以所謂的善良為道德準則去行騙的行為，其實不過是自欺欺人的做法，跟徹頭徹尾的行騙的安迪其實沒有什麼兩樣，只不過是以五十步笑百步而已。

騙了就是騙了，傑夫以為每次行騙，只要給受騙者留下點東西，就可以讓這次欺騙看成是受騙者也有所得，並不算是徹頭徹尾的欺騙。

這種做法，看起來，似乎讓人感覺到，這騙法似乎還有可取之處，你看他在欺騙的過程中，還留有那麼一絲一毫的良心，不至於痛斥惡打

。如果要是對這樣的欺騙都要痛斥惡打的話，那那種徹頭徹尾的行騙，就要被殺頭碎屍了。好像也有那麼點道理吧！

虛偽的善良，以五十步笑百步

但是，其實並非如此的，

就像魯迅先生在文章《論“費厄潑賴”應該緩行》中對於落水狗應不應該打的論述，那些落水狗只要是壞的，都應該打，而且還要痛打，而無論其是否有落水。如果一味地寬恕落水狗，對所有的落水狗都網開一面的話，待到那些黑了心的落水狗重新上了岸，站穩了腳跟的時候，說不定就會被反咬一口了

。

所以，對於傑夫的行騙，我們也不應該有任何的惻隱之心，他的行騙，就是一種惡行，千萬不可犯了惻隱之心，因為他還有些良心，沒有喪盡天良，就要對其網開一面，那總有一天傑夫式的騙術會升級成為巨騙大騙。

如果人人都包容了這樣的騙術，那這個社會也終究是人人自危，不以小騙為騙，人人皆以小騙而行騙，是不可取的做法

。

當然在先進的社會，更不可以以行騙為生，君子愛財，取之有道，騙人的做法不可取。

雖然在騙子行騙的時候，被騙者不能馬上意識到自己上了當，但總有一刻是會想明白的，那個時候喟然自責不夠明智，任何一個實施了行騙手段的人，都會被咒罵責備一番的，無論他是否能夠聽到，但這些咒罵責備已經是有了的

。