勞倫茲在《所羅門王的指環》最後一章提到動物界的道德禁忌：

自然界中亦不乏家鴿、狍鹿等貌似“可愛馴良”、實則殘忍冷血、殺傷同類的惡徒。但也有另一類“好”動物，比如狼。

兩頭狼在纏鬥，毛髮直立，嘶吼示威，試圖威嚇對方。決出勝負之時，失敗狼將頭頸伸到勝利狼的口鼻下，俯首引頸就戮。我們等待著暴行的發生，以為它頸部的靜脈管立時就會被勝利者的利齒咬斷，但是，這種情形絕對不會發生，勝利者並沒有將它不幸的對手結果掉，看得出來，雖然它很想這樣做，卻下不得口。同樣情況也適用於野狗。

德國有句諺語，說是一隻烏鴉不會啄掉另一隻烏鴉的眼睛。這是對的，一隻養馴的烏鴉不僅不會啄同類的眼睛，也不會啄飼養員的眼睛。

對於比較高等的動物而言，面對一個卑躬屈膝的弱者，它們的表現總是如出一轍：面對受辱一方突然間全不設防、一任宰割的舉動，勝利一方反而在神經系統上形成不可逾越的心理障礙。

事實上，上述一切源於動物與生俱來的一種奇怪的自束行為，只有在失敗著捐棄了它卑屈態度的時候，它們才能擺脫本能的約束而真正行兇。如果狼或狗不顧後果，毫不在乎地咬住同伴的頸子，並且真的將它推搖致死，那麼不用多久它們就要絕種了。如果烏鴉見到自己同窩的玩伴、妻子或孩子，毫無顧忌地亂啄一氣，那麼現在世界上恐怕連一隻烏鴉都找不到了。

在演化過程中，如果某種動物發展了一種刻意將同伴一擊致死的武器，那麼為了生存下去，它只能再發展處一種可阻止它危害種族生命的社會禁忌。這種特別遺傳下來的衝動和禁忌不僅經過細心的安排，還有自我抑制的作用。

而只有一種生物，他的武器並不長在身上，而是出於他自己的工作計劃，因此，他的本能中沒有相當的禁忌可以阻止他濫施殺伐，這種生物就是人。沒有這種禁忌，人類一定會用自己創造的東西毀滅自己，因為我們沒有本能可以依賴，我們必須有意地培養出這一類的約束和禁律。也許有一天作戰的雙方都有能力將對方殲滅殆盡，人類將分成兩大敵對集團。屆時我們是學鴿子呢？還是學狼？