曾有科學研究表明：人的一生差不多會遇到2000萬人左右，但是真正意義上能夠和自己有來往的，也不過萬人而已。而其中遇到真心朋友的機率，更是隻有0。000049。
由此可見，真正的知己，太難求，也太難得。
因為真正懂你的真心朋友，永遠會在你落難的時候，提供你最需要的關懷。他們就如同另一個自己，彼此之間相互守望，相互欣賞。
這些無關身份地位、年齡距離。一個眼神、一個動作，他便能讀懂你的言外之意與難言之隱。所以，當你擁有了知己，那就等同於將幸福擁入懷中了。
那麼，在如此複雜的社會中，究竟要怎麼做才能結交患難與共的真朋友，規避那些心懷不軌，有害無利的真小人呢？
而今日我便要藉此機會，給大家分享一下國學大師南懷瑾老先生的三條交友之道。這三條“秘辛”可算得上是真正意義上的“處世良方”。
對於我們識人，結交益友有著非常一定的指導意義。若是領悟通透了，好人緣會與你如影隨形，別不信。
01多結交“益者三友”，遠離“損者三友”
怎麼才算是交真心朋友呢？說明白點，其實就是要我們在擇友過程中學會“自主篩選”，分清楚什麼是益友，什麼是損友。多結良師益友，遠離狐朋狗友，這才是交知己的關鍵所在。
南師說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”這句話直截了當為我們提供了辨別益友、損友的參照標準。
釋義是說：友直、友諒、友多聞，是有助益的朋友。友便辟，友善柔，友便佞，是損益的朋友。
咱們來分析一下南師的話。首先來講，什麼是“友直，友諒，友多聞”呢？
所謂“友直”，就是指為人直率坦誠的朋友； “友諒”，就是指寬宏大度，有氣量的朋友；第三種“友多聞”，就是指那些知識淵博，才華出眾的朋友。
南師將這三種人，列為對個人有助益的朋友，要廣泛結交，多多益善。
為什麼這三種人值得我們深交呢？道理不難理解。
為人直率坦誠，說明對方不是那種八面玲瓏的“笑面虎”，他們有什麼說什麼，敢於指出對方的不是。和這種人交往，我們無需心存戒備。
其次，一個人寬宏大度，說明這種人不會斤斤計較，他們遇事能讓則讓，能忍則忍。和這種人相處不僅讓人身心愉悅，同時也能在對方身上學到不少為人處世的大學問。
有道是：“人如逆水行舟，不進則退”。當一個知識淵博，如行走的“知識庫”出現在我們身邊之時，我們一定要去“渴望”他們身上的智慧，去汲取並學習對方的優勢。
面對這類人時，唯有保持尊重、謙卑、好學的態度，努力維持這段“亦師亦友”的關係，這樣才能不斷提升自我，完善自我。
那麼什麼是“友便辟，友善柔，友便佞”？
“友便辟”，就是指性格怪癖的人；“友善柔”，就是個性軟弱，沒有主見的人；第三“友便佞”，就是指那些巧言令色，不做實事的人。
這三種人遇見了就一定要及時躲避。若是和對方沾上關係，過於親近，禍患也就離自己不遠了。
一個性格怪異的人是很難伺候的，他們為人陰晴不定，誰也弄不明白他們在想些什麼。或許無意中就招惹了他們，屆時再想要提防他們的惡意，就非常困難了。
個性軟弱的人，同樣是不易深交。這類人做事沒有主見，很容易對他人產生過度的依賴感。
在生活中幫他一次兩次，倒也未嘗不可。可如果我們長時間幫助他們，不僅無法從根本上解決他們的問題，反而會讓自己沾上不必要的麻煩，想要脫身就非常困難了。
如果說前兩者的“特性”還可以勉強接受，那麼巧言令色的“偽君子”就更壞了。這類人雖然能力不足，但是吹噓拍馬的功夫卻是一流。
他們心機極重，善於利用一切可以利用的人事物。對自己有利之人他們就會竭力奉承，而無利可圖的人也會被他們果斷拋棄。
所以，面對這類宵小之輩時，我們一定要及時劃清界限，否則一旦自己成了對方耍心機的目標，那麼禍端麻煩降臨之時，可就真是報福無門，騎虎難下了。
02交朋友是為道義而交，而非為了地位和利益
南師說：“交友之本，在友其德，同人結交的初衷一定得是從道義的角度出發的，而非為了地位和利益。若是為了私利而結交，那麼這種由利益搭建起來的情感定然是不牢固的，利在情在，利盡，情也就了散了。”
現在的人們看著電視螢幕上演繹的“真情意”，總是會發出感慨：
為什麼那時候的人，感情就這麼濃郁？為什麼以前人與人間都是過命的交情，而現在為什麼人與人間的感情卻如一盤泥沙一樣鬆散？
事實上，感情還是同樣的感情，只是如今很多感情的背後，都夾雜著一種名為“利益”的雜質，所以它才沒有人們想象中的那般澄清。
就好像婚姻。從前，資訊不發達，交通不便利，但是每個人對待感情的態度，卻是那麼純真，愛一個人就是一輩子。即使，有些人需要等待很多年，也依然無怨無悔。
而現如今，多少人把婚姻當成了踏板，當成了交易。比起與愛人廝守終生，高額的彩禮、嫁妝反倒更有誘惑力。
這種“以利為本”的婚姻又有什麼幸福可言？離婚或許才是這段“滑稽婚姻”的最終歸宿。
至此南師才會特此勸告我們：“友也者，友其德也。”交朋友是要為道義而交，不是為了地位而交，不是為了利用人，好讓自己“揚名立萬”而交。
所謂“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。“道義之交”，其實就是單純崇拜於對方的高尚品德，敬重對方的正義感，是那種不挾帶任何條件、利益的交情。
這種交情是由心而發，它或許會像水一樣淡然無味，但是這種交情更值得醞釀，也會更長遠。
反之，若像小人之交一樣，凡事從利益的角度出發，其味雖甘甜，但也會因為過於甜膩而斷絕。
只有那些依靠道義，真正志同道合建立起來的友情，才是真友情，才是一輩子的真朋友，這一點一定要弄明白。
03朋友間最忌諱熟了就很隨便，一生都需保持恭敬
南師說：“領略交友之道屬實不易，維繫真摯友誼的手段更是讓人為難，就好像很多人都無法把控人與人之間交往最舒適的距離。遠了，就太疏離了；近了，就太隨便了。
如果兩個人過於‘熟不知禮’，日久就難免會互生怨懟，反而變成生疏了。所以老話所說的‘虎生猶可近，人熟不堪親’，說得不就是這麼個意思嗎？”
那麼人與人之間最合適的接觸方式是什麼呢？南師給出了答案——“彼此可以親近，但一生都需要保持恭敬”。
人沒有恭敬心是非常可怕的。一個人如果沒有恭敬心，那麼在接人待物的過程中就很難對自己的行為舉止加以控束。
就好比現實中那些經常出口成髒，朋友之間開玩笑也沒有個度，總喜歡拿別人的刺痛當成笑柄的人。
這種“陋行”說好聽點是彼此關係要好，是對方大度不在意。可越是這麼解釋，實際上卻是在反襯自己的“沒有教養，不懂禮數”。
別人不計較是別人大度，你不在乎便是你自己沒有德行。一個沒有好的德行加持的人，縱使人前顯貴，人後也必定要受人唾棄。
若是事態無關緊倒還好，可如果你的言談舉止間觸碰了別人的逆鱗，那麼自己就一定要為過去所犯的錯誤付出代價。
所以說，要想珍惜一段來之不易的情誼，保持恭敬才是我們該有的態度。恭敬的最高境界就是：“親而有間，疏而有密，合而不共，似而不同”。
在恭敬相處的過程中需要劃分距離，講究分寸，擠湊得太緊，不一定就會讓彼此產生共鳴。唯有彼此之間保持一定的距離，才能讓這份感情持久，而這便是“禮敬”的作用和好處。
雖說“人不能無群”，但交友也一定需要慎密。正確的交友之道應該是：“擇善而從、避利重義、保持恭敬。”
只要我們能夠保持正確的擇友觀和待友態度，那麼經過時間和實踐的檢驗，在生活中就一定能夠結交與自己志同道合、寒暑不渝的良師益友了。
作者：千面略懂先生
家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。
人有千面，物有永珍，冰山一角之下的世界才是暗流湧動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。
千面略懂先生每天帶你一起識破生活假象，化解人生迷局。
所有圖片均來自網路，只是臨時作為文字輔助作用，絕對不會用於商業用途。