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大家好我是睿智銘。
今天我們來談一本書
《被討厭的勇氣》連續300天，雄霸日本亞馬遜的年度冠軍書，街頭巷尾人手一本的心理學書籍。
因為本書的資訊量太大。觀點和我們一般接觸有差異。
所以會以另一種解讀方式。希望你們會喜歡
我們開始吧！
《被討厭的勇氣》讓你的獲得自由和順利的方法，都在本書裡。第一天上半夜
人是可以改變的。
阿德勒的個體心理學，
從前有個村莊住著一個世外高人專門研究心理學。據說是阿德勒的個體心理學的倡導者。認為這個世界極其簡單。
我呸！
生活有那麼容易的話，世上就不會有那麼多的犯罪事件。不說別人，光我自己也一直為生活所苦。每天為了吃口飯打轉，從沒有感覺生活容易。
我想他也只是個欺世盜名之輩。
想到這維特已經走到房子門前，敲了敲門。老學者開啟門請維特入內。
彼此寒暄幾句後，維特開口問老學者：
哎呀！聽您說這個世界極其簡單，是什麼簡單法。能和您請教下嗎？。不瞞您說，我正在為生活所苦。若能在您這得到解開心結的良方 那就再好不過了。
但是如果沒辦法說服我，那你得把話收回去。承認自己只是個盜名之輩。敢接受挑戰嗎？
沒問題。
這老傢伙一口答應。完成沒有考慮的樣子。這是見多識廣還是身經百戰！
那我先和您道個歉，接下來的辯論，難免傷和氣，請別為心理去。避免你受不了，要不先把藥準備好。
不用！一年來踢館的不下上百人。緊急按鈕在這。
這是做什麼的
萬一受不了，按下按鈕，救護車馬上到。
我去你的，花開富貴。
但說話回來，連緊急按鈕都有，這是有多少人上門踢館不成，直接去世。
畢竟我是有備而來的。面對這種陳腔濫調，華而不實的言論。最好的辦法就是懟到他啞口無言。
先生您說咱們人為什麼會痛苦呢？。
人的痛苦是因為想得太多太複雜。
維特心想這種是什麼狗屁解釋，騙三歲小孩還行。
先生我們都是成年人了，沒有辦法像小孩子那麼天真無邪，把每件事想得簡單呀。何況現在要面臨的工作、愛情、婚姻、人際關係等等…也不容許我們想得簡單。況且我想除了兒童，只要一上學之後要面臨中考、高考。似乎也沒這麼容易。
那是因為你只活在自己世界裡。所有的狀態都是自己造成的。換句話說你用什麼眼光看世界，世界就是什麼樣子。正如現在的你帶墨鏡看世界，世界是暗的。如果你有勇氣摘下墨鏡，正視世界，這世界就是明亮的。
我想說的很多，這先放下，我想先確認一件事，您說這人可以改變是吧！您還認為只要自身發生變化，這世界就會恢復其簡單的姿態。
是的”人是可以改變，不僅如此，而且還可以獲得幸福”無一例外。
真的大的口氣呢，先生，我正也為不能改變而苦惱呢！和您請教一下改變之法。
老學者起身把我引進他的書房衝了杯咖啡給我。維特坐在他舒服的椅子上。梳理了一下剛剛的問題。
先生您認為”人是可以改變，而且人人可以獲得幸福。這麼說吧！我有一個朋友長年在家不出門，只要一出門就會非常的害怕，全身上下難受，手腳冰涼，噁心嘔吐什麼都來。這些年一直把自己關在家。你認為他還在救嗎？
那你是朋友不想出門。
喔！ 有人會不想出門的嗎？
老學者想了想回復：
那麼你認為他不走出去的原因什麼？
哎呀！好傢伙，這怎麼問起我來了。這和我預想的不一樣，一般而言都會開始長編大論。說多就會出現破綻。
我怎知道，也許是之前發生過什麼事。霸凌、或是出門踩到屎等等，讓他不敢也不想出門。
他出不出門和過去經驗無關。
聽到這裡，氣不打一處來
先生怎麼可能無關，一定之前發生過什麼事，才會把自己封閉起來。凡事都是先有因後有果，您這樣說；好像是他裝病，不願意出門似的。
我可沒說他裝病。我的意思是你朋友的情況都是真的但是這些症狀也只是為了達到不出去的目的而製造出來的
這也太不可思議了吧！ 這種論調。
這個就是原因論和目的論的區別，如果我們一直依賴原因論，那會一直止步不前
既然你這麼堅持先生那你好好解釋一下原因論跟目的論的區別在哪裡。
這麼簡單的說好了原因論就是不斷地回顧過去找原因。為過去的經驗為賦予經驗的意義。而目的論是為了達成某個目的而產生的情緒或是作為。簡單來說大家都是為了某種’目的”而活著。
先生你這麼說我完全無法接受。
別討論不知道的事，這沒有什麼意義，你也不是當事者，你認同也解決不了問題。還是說你自己的問題吧！
這一開口把維特要說的話生生的咽回去，不過說的也是，對實際情況不瞭解，說什麼都是多的。心想要如何才能推翻這荒謬的目的論呢！！。。。。。
對了！有了
我昨天剛發生了一件事情。在書店看書，服務員不小心把咖啡灑了我一身，這全身上下就這麼一套把妹專用服活生生的被毀了。我大發雷霆，吼到整個咖啡廳都知道這服務員犯了錯。當時思我被憤怒支配。如果能重要可要好好控制住情緒。但說話回來情緒是不可控制的呀！先生您的目的論說在這件事上說的通嗎？
維特心想
情緒這一回事，可不是能輕易控制住的，何況腦一熱還真的顧不上什麼面子。裡子。只想有個出氣口。這下看您如何解釋。想到這心裡正得意地笑著。
老學者喝了口咖啡，起來到抽屜找出一把拆信刀出來，走向維特。
這…。
維特突然明白為什麼要按裝緊急按鈕，緊張地說道。
這…解釋出不來，不一定要動手呀！
老學者把刀遞給了維特說道
當時若給你一把刀，像現在這樣。你活在當下” 不可控制”刺向對方嗎？
被嚇出一身冷汗的維特，緩緩聲說道：
怎麼可能，這是犯罪呀！您舉的例子太極端了吧！
那我認為你是為了生氣，而大發雷霆。
先生您這是什麼論調！憤怒是一瞬間的事。突發的；不可以控制的。
這樣說吧！ 憤怒只是為了讓對方好好聽你說話，其實你好好和對方溝通也可以得到良好的處理。而你選擇走捷徑。打個比方吧！一名銷售因為某事沒有做不到主管的要求，正在被訓斥，進行到高潮處。正好這時大老闆打電話給主管談事。這時他馬上換了張嘴臉，對老闆拍起馬屁。2-3分鐘後結束通話。馬上切換回憤怒模式繼續罵銷售。
這很平常呀！ 打工人常常會遇到的事。
那你說憤怒可不可以控制呢？。這主管只是想用憤怒訓斥的方式，完成他有威嚴的目的。所採用的手段。
維特心想
這種強詞奪理的話都說的出來。但是卻有幾分事實。。。
對了！這理論完全忽視人性。出現破綻了吧。維特壞笑的道
先生您這是虛無主義的表現呀！
虛無主義？
維特感覺老學者有點不知所措的樣子，知道自己的策略奏效，解釋道：
對人類的情感視而不見。人之所以為人是因為有情感，在先生的觀點中，否定了情感等於否定了人性。不是虛無主義是什麼。
我並不否認情感的存在，我否認的是”人無法抵抗感情的存在＂簡而言之，人不受情感支配，不受過去支配。如人飲水冷暖自知。
你的意思是問題不在於發生什麼，而是如何解釋它是嗎？
是的！因為我們無法回到過去改變。如果一直拘泥於有因才有果的原因論，那麼別說獲得幸福，連改變也很難。
就是無法改變過去，人才會很痛苦，但不得不說，過去的力量很強大的。
這就是要看人的潛能了。
先生你的論點還是以人可以改變為前提是吧！
老學者點點頭。
維特看了一下四周的環境。衷心地無法接受什麼目的論，這根本上是反人類的心理學，真懷疑你TM的是人類嗎？
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