沒有白走的路，每一步都算數。

很多雞湯確實是蘊含至理的，只不過我們的傳統文化重在意會，真正的心法也需要學徒式、長年累月的跟隨、學習、實踐才能獲得，所以那些我們耳熟能詳的格言警句起到的是明燈的作用，至於怎麼能做到，那得每一位後來者自己經歷。

而西方科學思維的精髓在於可證實、可證偽、可重複，這就是喝到雞湯的勺子啊，科學講究雙盲、講究大樣本量，都是在最佳化操作路徑，提升抵達目標、喝到雞湯的機率。

我們自小就接受道德高尚、品行端正的教育，只有做到這些，就能有與之匹配的社會地位，然而我混跡社會20多年，有了一條很深刻、很核心的領悟：所有的美好、一切想要的東西、閃亮的價值觀統統都是博弈回來的。

這世上沒有平白無故這回事，我們孜孜所求的一切美好的東西，都是來之不易的博弈結果。

“誠信”，是億萬年來人類大規模協作、經歷無數鬥爭流血才得出來的成本最小的合作方式；“和平”背後要有強大的科技、國防、軍人熱血支撐，平民才不需要在槍林彈雨中有生命之虞；“社會穩定”背後是武警、公安、以及一切安防人員日以繼夜的付出，我們才能不用擔心安危的半夜廣場舞、壓馬路、擼串哈皮；“社會和諧”背後有政府的治理、宣傳，還有所有國民共同約定俗成的規則，就連不隨地吐痰、排隊、公共場合不抽菸這種簡單的公德即便現在都還在緩慢的構建中。

我們心安理得的享受美好的同時，卻總是忽略背後的博弈，以為都是應該的，就是這習以為常的心安理得催生了巨嬰心態。

我們都說做人要善良，這是人性光輝的底線。

但什麼是善良？

我們到底有沒有仔細想過到底怎樣才是善良？

中華民族幾千年來都講究溫良恭儉讓，存善心、做善事，可什麼才是善心？怎麼才能做善事？

在意識到美好都是博弈回來之前，我也曾一度以道德為最高準則，對所有人都好，還因為出身於佛教聖地，真的就是對花花草草都有憐憫之心，幾乎就是“為鼠常留飯，憐蛾不點燈”，現在得出美好需要博弈的認知並切實踐行，這中間差的就是認知高度，以及無數真實的歷練博弈。

我最討厭甚至痛恨的人不是惡人、不是小人，而是那些善良卻愚蠢的人，他們正在覺得自己是聖母的宗教感知下，把世界往深淵裡拉，他們一心行“善”卻不講道理，他們以道德綁架所有人，他們沒有系統思維，覺得只要有善心世界就美好，他們正在全心全意、不遺餘力的以善心鋪就通往地獄的路。

小人惡人不可怕，因為可以回擊、也有規則和法律約束，善良的蠢人不可救藥，他們對所有人一視同仁的好，即便是小人、惡人。對所有人有大愛存在於典籍當中，比如佛祖菩薩地藏王，現實中這類凡人通常是對壞人好得不到回報卻在親人朋友處發洩，還覺得我這麼善良為什麼會這麼對我，殊不知，親人朋友本該得到更多關愛，憑什麼就該受氣？這是濫好人。

我自己身邊就有很多這種型別，你說要對好人更好、對壞人更壞，他們無法接受：存善心不是應該對所有人都一視同仁的嗎？

還有用愛發電的。這是之前在臺灣的一場鬧劇，很多環保人士阻止核電站的建設，對科學一無所知，罔顧客觀規律，阻止利國利民的事，還說不需要電站，我們只要有愛就能發電。當愛用來做口號，通常就是災難的開始。

現實中還有很多愚蠢的事例，比如你為什麼要奢侈，剩下的錢可以捐給希望小學；國家為什麼不接受難民？還有愛狗人士，很多卻沒有公德心，亂咬人、隨地大小便；還有在社會事件中以道德為名義上躥下跳的“民運人士“，甚至還有用愛感召世界，主張刀兵入庫、馬放南山的，如此種種，不勝列舉。

沒有系統思維，沒有足夠的知識智慧，看不到本質，善心善事就是為虎作倀。

善良不是品質，而是能力，不僅在實力資源，更在認知智慧上。