人的品行好壞，是掩飾不了的。哪怕平時再怎麼費心偽裝，它還是會透過一個人不經意間的一言一行，一舉一動流露出來。
《論語》中說：視其所己，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？
意思是，要了解一個人，就去看清他的所作所為，考察他做事的動機，瞭解他把心安於做什麼。這樣，他就無論如何也隱藏不了了。
越是細微處，越能見人心。
只要多留意觀察，
一個人的品行如何，
這幾個細節會告訴你答案。
1
是否堅持原則和底線。
有一次，郭德綱接受媒體的採訪，有記者問他：“現在招收弟子有什麼標準？”
郭德綱說：“以前招收弟子，主要看天賦能耐，看是不是吃相聲這口飯的。”
記者接著又問，現在呢？
郭德綱說：
“現在最主要看人品，因為能力我可以慢慢把他培養起來，但是人品不好，我能怎麼辦？我啥轍都沒有啊！”
越是經歷過人生跌宕起伏的人，越能體會到人際交往中，人品到底有多重要。
鑑別一個人品質好壞的最好方式是，看一個人的原則和底線，並且看他對原則和底線的堅守。
有句話：窘其所不為，貧視其所不取。
意思是：看一個人品行，看他貧窮不得志的時候，要看他堅持不做什麼。
一個人人品的好壞，不是看了他做了多少好事，而是看他在能做壞事的時候，到底能壞到什麼程度，這個壞的程度就是他做人的底線和原則。
原則，就是人品，原則在哪裡，人品的底色就在哪裡。
一個人品好的人，知道什麼有所為、有所不為，心中始終高懸明鏡，恪守自身的底線和原則。
正如《孟子》中提到：人有不為也，而後可以有為。
其實，一個始終堅守底線和原則的人，必定是一個人品好的人。
這類人，最後往往成就的是自己。
曾看過這樣一則故事。
古時，有個叫孟信的人，被罷免官職後，家裡十分拮据，連解決溫飽都成了困難。
一天，孟信外出辦事後，他家人飢餓難忍，又沒東西吃，他們便想起了家裡還有一頭病牛。
於是他的家人將病牛拉去集市，隱瞞了病牛的實情，將牛賣給了別人。
孟信回家知道後很是生氣，認為家是在欺騙別人。
他立刻找到買主，告訴買主實情，並把錢財退還給買主。
後來，孟信不賣病牛的事很快傳開了，連皇帝都聽說了。
皇帝認為孟信是一個人品好的人，值得為自己所用，就立刻派人召他進京，封他做了官。
孟信即使是身處逆境，卻依然能堅守自己的底線，這樣的人品，無疑是好的。
古語云：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”
人人都喜歡利益，因此，在利益面前最能看清一個人的品性。
《論語》中也有言：“君子喻於義，小人喻於利。”
沒有原則和底線的人，會為了利益不擇手段；而有原則的人，再難也不會去坑蒙拐騙；
再苦，也不會算計利用他人，即使在利益面前，也不會違背自己的底線和良知。
這樣的人，有好的人品作為保障，路一定會越走越寬。
2
是否愛佔小便宜。
清末名將左宗棠曾說：好便宜者，不可與之交財；多狐疑者，不可與之謀事。
喜歡佔便宜的人，與之交財必會造成損失，疑心比較重的人，與之共事必會難成大事。
曾國藩也曾在家書中提到“九不交”，其中有一條就是“好佔便宜者不交”。
貪便宜是會上癮的，當一個人經常由於佔了便宜而沾沾自喜的時候，他大概已經養成了一種行為習慣。
一種習慣就會塑造一種品性，愛佔便宜的人之所以虧是因為在人際交往中，當這種特點逐步顯現的時候，會伴隨著小氣、不誠信、自私的影子。
有人把佔便宜看作是一種精明，然而，愛佔便宜的人，本質上就是人品不好。
當貪便宜的人過於注重自己得失而不考慮別人時，便會喪失為人的良好品質。
世上從沒白佔的便宜，佔人便宜必定吃大虧。
佔人便宜，看似獲得眼前利益，實則失去了更多，路只會越走越窄。
從前，有一家新開的糧店，賣糧食的時候總是缺斤少兩，人們買回家才發現被店家所坑。
這家糧店用這樣的伎倆掙了不少錢。
然而沒有多久，來店裡買糧食的顧客越來越少，收入也越來越少，逐漸入不敷出，不久就倒閉了。
糧店老闆以為自己短斤少兩佔了客人的大便宜，孰不知這樣做是在透支自己的信用，往往得不償失。
俗話說，佔小便宜吃大虧，有些人看似佔了便宜，卻丟掉了人品，失去了信任。
人生不能總想著佔便宜，吃虧也是生活的一部分，能主動吃虧的人，生活不會讓你吃虧。
東漢時期，有個叫甄宇的官吏，此人為人忠厚，遇事謙讓，人緣極好。
有一次，光武帝賞賜給群臣每人一隻外番進貢的活羊。
等到分配羊時，負責分配的人就為難了。
因為羊大小不一，有肥的有瘦的，不知道怎麼樣分配。朝堂上各說各的理，這時，甄宇實在看不下去了，率先牽了最瘦的一隻羊回家了。大臣開始紛紛效仿，羊很快就分發完畢，眾人皆大歡喜。
因為此事，皇帝特意賜他一個“瘦羊博士”的稱呼，稱頌朝野。他在群臣中的威望也越來越高。
一個肯吃虧的人，大多是懂得謙讓、不輕易與人發生爭執、人品好的人。
這樣的人經常會得到身邊人的尊敬和欣賞，人生的路也會越走越寬。
弘一法師曾說：
我不知何為君子，但每件事肯吃虧的便是；我不知何為小人，但每件事好佔便宜的便是。
人品好的人，必定為人厚道，不佔人便宜，反而主動吃虧。
而人品差的人，為人不厚道，愛貪小便宜，處處都要算計。
3
是否言而有信。
信用是一個人為人處世中最重要的品質。
一個人品差的人，往往不講信用，言而無信。
反之，一個人品好的人，往往講究信用，言而有信，對自己的言行負責。
一旦許諾，必定踐行。
對於超越自己能力範圍的事情，也會有禮貌地拒絕，三思而後行，不會隨意誇下海口。
《史記》裡記載了一則有關誠信的經典故事：
齊桓公是春秋五霸之一，九合諸侯，可以說周天子都拿他沒辦法。
魯莊公與齊國交戰，曹沫為將，結果連敗三仗，魯莊公不得不割地求和，齊桓公答應與魯國停戰會盟。
可是在會盟之上，曹沫突然拿出匕首抵住齊桓公，要齊桓公返還魯國，因戰敗答應割讓給齊國的土地，齊桓公答應歸還。
事後，齊桓公並沒有因為曹沫採取不正當方式要回土地而背約，真的把魯國割讓的土地還給了魯國。
其實以齊桓公的力量，曹沫以此卑鄙手段索取的土地，完全可以不給他，可齊桓公講誠信，如約交還了土地。
諸侯們聽聞此事，紛紛稱讚齊桓公言而有信，都爭相親附於他。
齊桓公之所以能成為當時的霸主開啟霸業，這與他能信守承諾講究信用有很大的關係。
說話算數，才會招人待見；若是言而無信，只會惹人厭煩。
《郁離子》一書中，有這樣一個故事。
濟陽有個商人，在過河時船沉了。不習水性的他，連忙抓住一根大麻桿高聲呼救。
有個漁夫聞聲而來，商人大喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，我給你100兩金子。”
待救上岸後，商人卻翻臉不認賬了，只給了漁夫10兩金子，便打算離開。
漁夫責怪他言而無信，出爾反爾。
商人卻理直氣壯地說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”
不料的是，後來那商人又一次原地翻船。
有人來救時，那個漁夫說：“他就是上回那個說話不算數的人！”於是便沒人再願意救，商人溺死河中。
常言道，人無信不立。
信用，是一個人立世的根本。
一個人品差的人，往往是一個不講信用、言而無信的人，不僅喜歡出爾反爾，辦事也極其不靠譜。
與這樣的人交往，隨時要做好女媧補天的準備。
言而有信的人，才是人品好的人，不會辜負你的信任，才值得我們去深交。
人品好壞，是藏不住的，因為它自己會說話。想要贏得認可，最好的方式，就是先從身邊的小事做起。
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