在研究杭州的佛塔時，偶然發現一個“驚天秘密”——杭州曾建有數百座寺廟和幾十座佛塔，而這些佛教建築有很大一部分是由吳越國建造的。

吳越國，是個什麼來路？

唐朝末年，藩鎮割據，戰火紛飛，經過安史之亂摧殘的唐王朝逐漸走向了衰落。公元907年，唐王朝滅亡，同時一個叫做“五代十國”的嶄新時代登上了歷史的舞臺，而吳越國，就是五代十國時期的“一國”。和歷史上出現的很多“大國”相比，吳越國只能算是一個小國，不過因為我國自古幅員遼闊，所謂的“小國”論起絕對面積也絲毫談不上一個“小”字——吳越國全盛時期，國土大致包括今浙江省、蘇州市、上海市以及福州市。吳越國的開國之主為臨安人錢鏐。建國初期，錢鏐率領國人修築海塘，疏浚內湖，與海外國家開展貿易，為吳越國的繁榮發展奠定了基礎。其後，幾代國王和臣民又再接再厲，共同將吳越國建設成為一個安定富庶的國家。南宋時期，臨安（今杭州）成為了南宋王朝的都城，可以說臨安的繁盛與吳越國百年來的悉心建設是密切相關的。

在歷史上，吳越國有“東南佛國”之稱。如前所述，吳越國建造了大量的佛教建築，比如之前提到的雷峰塔、保俶塔以及本文要說到的六和塔。這裡順便提一點，準確地說來六和塔是建於北宋初年，只是當時吳越國還沒有並於大宋，所以從地域的角度講六合塔還是由吳越國所建。

此次去六和塔，除了登塔，也是為了一個“註定落空”的願望——觀潮。六和塔位於錢塘江江邊，錢塘江大潮舉世聞名，在六和塔若能一睹潮漲潮退的風采，則是為杭州之旅再添靚麗的一筆。然而，為什麼說是“註定落空”呢？那是因為觀潮講究一個“時間”，每年只有那麼一段時間是最佳的觀潮期。而且最近這些年，錢塘江在六和塔一代的潮水已經不再“兇猛”了，觀潮的最佳地點已經鎖定在了錢塘江下游的海寧縣鹽官鎮，很多人都是特地跑到那邊去觀潮的，像我這種想要順路觀看的想法，不是非常可行。

來到六和塔下，發覺遊人不是很多，這和西湖的“盛況”形成了鮮明的對比。在我看來，這也並不是什麼壞事。每當想起在西湖邊等公交的場景我就心有餘悸：那黑壓壓的一片人向著駛來的公交車湧動，夾在人群中的我左右搖擺，完全不知道下一秒會被擠到站臺上還是被“掛”在站牌上……

從外部觀六合塔，可以看到它是一座木塔。整座塔逐層內收，塔身趨近於錐形。塔高十三層，每層八面，近乎每一面上都設有窗戶。層與層相交處有塔簷，簷角處掛著鈴鐺，與碩大的塔身相比，那些鈴鐺顯得非常嬌小可愛。

進入塔內，先前得出的六和塔為“木塔”的結論頃刻被推翻，它的內部竟然有個“石頭心”。以俯視視角講一下六和塔的結構：六合塔的內層是一座石塔，空心，遊人可沿螺旋上升的階梯去往各層。塔的外層是木結構的外壁，在石塔和這個外壁之間建有木結構的迴廊，隨著層數的上升，迴廊的面積逐漸縮減。根據以往的經驗，建築物的木結構部分較之磚石結構的部分更容易損毀，而從戰火中走過的六合塔，其木結構部分也確實不再是當年原汁原味的樣子，所以也沒有什麼太多值得研究的細節了。

而相對的，磚石結構部分就遺留下很多有趣的東西，例如那些形態各異的磚雕。六合塔的七層（內部磚石結構只有七層）均刻有一些磚雕，每一層的磚雕樣式並不完全相同。因為年代久遠，塔內很多磚雕的樣子已經模糊不清，難以辨認，幸好景區在許多磚雕的上方放置了一些名牌。印象中我看到了仙鹿、獅子、如意頭這些作品，而最令我感興趣的，就是那如意頭。如意頭和如意是兩個概念，我們在博物館裡常見到的那種像一個小柺杖般的東西叫如意，它是一個整件的物品。而如意頭只是這整件物品的頭部。具體到塔內的磚雕作品如意頭，可以這樣來形容它：它像是一個美麗的花團，由幾朵精緻、細膩的小花簇擁而成，散發著高貴典雅的氣息。

在六和塔的頂層憑窗遠望，我看到了一直心心念著的錢塘江以及橫亙於江上的錢塘江大橋，當然，大潮是不存在的。由於那一天的霧氣非常重，眼前的景象顯得非常夢幻。近處的江水被薄霧侵染著，如罩上了一層面紗，而遠處的江水就好似和濃霧混在了一起，水中有了霧，霧中也有了水。至於江上的錢塘江大橋，則直挺挺地插入了霧中，儼然成為了一座“斷橋”。斷橋達不到的那一邊，似乎成為了一座“夢幻王國”，依稀可以看到高樓大廈的輪廓，卻看不清它們的樣子，當然，也讀不懂關於它們的故事。

比起西湖、宋城和西溪溼地這些旅遊勝地，六合塔在杭州的名氣顯然是小了很多，但是，也正因為如此，六合塔才能給予遊人一種安靜的氛圍。我是十分喜歡這種安靜的，它讓那些深邃的歷史可以更容易地浮現於繁華的都市中，也讓人們的思緒有了在時空中穿越的可能。