樂成八景，最早叫簫臺八景，指的是星羅棋佈於浙江省溫州市樂成鎮周圍的，八個最能代表樂清豐厚文化的自然人文景觀。這八景各有特色，或形，或聲，或水，或山，或洞，引人入勝。樂清的歷史悠久，相傳因上古神話人物王子晉（王子喬，周靈王太子），在此地吹簫引鶴，而得名。 樂清以雁蕩山聞名於世，可是如今有幾人知道，在雁蕩山被發現之前，古時樂成（樂清）早已有八景，其中幾處的歷史已逾千載。東象山（即東塔山）上的雲霧，一般在春冬兩季有大霧的清晨，一年大概只有十幾天看得到，屆時無論近景遠景山上山下都是霧鎖雲掩、朦朦朧朧，很是美麗。聽老人說還有最為壯美的東塔雲海，惜未見。東塔：位於東象山上，為宋熙寧年間縣令葛逢遷移九牛山廢塔建此，高七級，聳立山頂。早晨日出，霞光映山，雲煙繚繞。塔旁又建成有佛寺，名“東塔院”。紹興二十六年十月，祥雲五彩下覆其巔，次年恰逢王十朋廷對第一，故又名“魁峰”。登山四望，滄溟帆影，城廓千家，皆收眼底。明侯一元有“萬里滄溟帆影暗，千家綠樹鳥聲春”詩句。塔院於解放前毀廢，唯塔仍巋然獨立，如今是樂清現存最古老的建築，國家重點文物保護單位，也是樂清這座古城千年歷史最直接的證據。

相傳早年西象山（即西塔山）峰頭舊有大松一株，年歲悠久，孤高挺立，枝葉繁茂，覆壓畝餘，每至寒冬早春，一遇降雪，虯枝如綴白花，晶瑩剔透，彷彿玉樹瓊花，倍顯風姿，故名“西岑松雪”，為樂清城內第一景緻。可惜後來據《樂清縣誌》上記載，西象山天柱峰折（山崩），將松樹壓斷，後人再無緣見此美景。西岑：即西象山，又名西皋，晉時山頂已建一座十三組級佛塔，南朝謝靈運為永嘉太守時曾來此登臨。宋鹹平五年縣令邊秀於塔旁建寺院，毛士龍在《西塔院記》中寫：“雙巒插空，翠阜中峰，修竹籠煙，茂林卷霧”。登其巔，下瞰井陌歷歷分明，令人心境清幽。山半腰舊建有“三高亭”，為紀念晉王羲之、謝靈運、唐孟浩然三高人遊蹤而建。惜早已毀廢，僅留有基址。稍西有“勺泉”，水甘而冽。西塔院已廢，今改名廣福寺。西塔：位於西象山上，始建於晉代，原為一十三級，與東塔遙遙相對，曾是樂清歷史最悠久的建築。原塔上世紀毀於雷擊，樂清撤縣設市後重建，恢復“雙塔護城”壯觀。今塔其形制同東塔，六角七層樓閣式，外表磚砌，內部架構系鋼筋混凝土

建築

結構。。

八景之中，以“簫臺明月”為首，歷史也最為久遠，幾乎與這座小城同齡。簫，是一種樂器。所以，簫臺的來歷當然也跟音樂有關。傳說，周靈王太子晉經過樂清時，見風景秀麗，遂在此山上壘石為臺，弄蕭奏樂，引來群鶴飛舞。王子晉盡興，騎鶴離去，但弄簫的石臺卻留了下來，後人名為簫台山，山下有沐簫泉，系王子晉洗簫之處；元古人已去，空留明月。簫臺上有石枰遺址，故俗名又稱棋盤山。三五之夜，一輪皓月，高掛峰頭，一派清輝，一番幽寂，周邊和風輕拂，似簫聲飄渺；林木隨風起舞，如為古人弄簫伴舞，佇立山巔望月，分外空曠明亮，是為“簫臺明月”。朝喬吉做小令《雙調·水仙子·樂清簫臺》，多次入選元曲集，使簫台山美麗的故事傳遍了五湖四海。簫台山是樂成得名的淵源之地，喬吉借醉臥簫台山下金溪之畔，喚來猿猴拆除張文君的丹灶，表達尋仙訪道的意願；以玉樹、白鶴、天風、王子晉寫時空變遷，灑落一地風雅。

仙堂山在襄垣縣城北25公里處的強計鄉境內，因建於半山腰的仙堂寺而得名。該山原名“九龍山”，主峰海拔1700米，方圓20餘平方公里。登高眺望，重巒疊嶂，雲霧瀰漫，如九龍彙集。仙堂寺古樸莊重，雄偉壯觀，鑲嵌在半山腰上，寺側獨秀峰（翠微峰）突兀於群山之中。寺之西北，山高千仞，如鑄如削，聳入雲中，橫亙數里，崖間有洞穴72個。正面半崖媧皇宮，凌空而立，忽而云蒸霞蔚，如入玉宇瓊樓。其後通深洞，有石階可攀緣而上。通宮石徑寬僅尺許，攀之猶如身臨仙府洞天，令人頭暈目眩，人稱“捨身崖”。媧皇宮左右均有石洞相通，相傳為藏經洞。石崖上雕鑿法顯巨像，高13米。像東側有趙樸初先生的“東晉高僧法顯法師”題刻。媧皇宮西面還有琉璃洞，饒鈸洞（羅漢石）、株砂洞、講經壇、人面石、取月梯等諸多景物，美不勝收。古今遊人不絕，留有詠仙堂詩數十篇。明永樂年間進士李浚《詠仙堂》詩讚曰：“此是蓬萊真境界，更於何處覓仙堂。”還有明嘉靖年間南京兵部尚書劉龍所作《仙堂歸隱》詩：“高士當年不可求，白雲無恙水長流。桃園路杳應難問，蓬萊春深是勝遊。已分煙霞成痼疾，肯將霖而慰殷憂。蒼松翠柏遮天日，獨做人間萬戶侯。”這些佳作把仙堂山刻畫得惟妙惟肖，淋漓盡致。