陰宅風水關鍵有三：一為巒頭天星，二為正針縫針，三為諸家五行。

巒頭，即山脈之形勢。天星乃是按星度之方位，即東西南北，二十四向，七十二龍，一百二十分金，三百六十五纏度之區分。

正針，即羅盤中之子午針，又名地盤正針。縫針，即羅盤上壬子丙午兩縫間之針。

諸家五行，即正五行，東方木，南方火，西方金，北方水，中央土；又有八卦五行，洪範五行，三合五行，四長生五行等等。

這三者呢，是學習陰宅風水中的關鍵所在，因此作為基礎中的基礎，想要學習風水的必須參透其中原理，才能夠運用自如。

一、巒頭天星

關於巒頭天星，有人偏以天星為主，而不看巒頭之形勢；有人專講巒頭形勢，而略其天星之理，謂登山不用帶羅經，看巒頭即可立向，這種說法的人，似乎只有給人玄之又玄的玄乎感，才能讓人信服，實則謬也。

要知道巒頭與天星，乃是陰宅之表裡，不可偏廢。

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二、正針縫針

羅盤為風水師，即堪輿家之法寶。挨星纏度，正定方位，分金定穴，皆賴乎羅經之用。羅盤之由來，蓋自三代“立竿見影”為始，後聖人以為不便民用，乃制土圭，隨時可測驗四方。此為羅經之始。再後來因圭臬所指之南向不相符合，便分立內外兩盤，即正針縫針。

內盤為子午之正，故曰正針，外盤為壬子丙午兩縫之間，故曰縫針。內外兩盤在運用中是需要相互配合的。然而，有人偏主正針，認為有正針則它針皆無用；有人偏主縫針，認為針之所以指定南方，大概是因為磁極的影響，而磁極恰好在壬子丙午之縫，因此其功用要比正針更準確。這兩種說法，都屬極端。於是便有人調和兩者，以正針以格龍，縫針以定向，以三七二八消砂納水。還有些說法，測天用正針，測地用縫針，格龍用內盤，定砂水用外盤，以上皆屬牽強附會。

要知之所以正針與縫針並用，蓋天氣與地氣，本就不齊，因此兩針測南北方位會略有參差，卻非正針有誤所致。實則，單論正針，正針無誤，單論縫針，縫針亦無誤。正針與縫針之用，蓋天之氣在子午之中，地之氣在壬子丙午之中，兩氣不能齊一，是以正針縫針各適其用，以和天地之氣。

三、諸家五行

地理所以有錯綜變化之妙，皆由乎五行之氣執行。五行千變萬化，難以窮盡。吳景鸞先生特創三說，以洩機妙。一為正五行以定方位，二為八卦五行，以司形局，三位洪範五行，以窮山音。此三者為地學之標準。正五行，即東方木，南方火，西方金，北方水，中央土。八卦五行，即震庚亥未巽辛木，乾甲兌丁巳醜金，坎癸申辰皆厲水，離壬寅戌火為真，坤乙艮丙同屬土。洪範五行，又名宗廟五行，又名大五行，即甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同，震艮巳三原屬木，離壬丙乙火為宗，兌丁乾亥金生處，醜未坤庚未土中。

五行之理雖一，然諸家用法不同，故而又有三合五行，四生五行，元空五行等等分類，後期再詳細說明。