砂手，是一個堪輿術中的專用名詞，指風水建築兩邊的側翼，堪輿術中常說的“左青龍右白虎”，就是指左右砂手。砂手既可能是兩道山樑，也可能是人工堆砌的一座土堆，三僚曾氏的下方砂手，就是一座人工堆砌的山樑。

三僚曾氏砂手位於村委會東面約

200

米處，砂手接著村委會北面的“出土蜈蚣”形山餘脈，自北向南延伸

100

餘米至三僚河畔，砂手高約

2

、

3

米，寬約

3

、

4

米，整個山樑長滿了鬱鬱蔥蔥的毛竹，象一道綠色的屏障，護衛在三僚曾氏的村莊。在砂手的上部。還有一座三僚曾氏合族興建的護砂墓

——

“太監墓”。

明朝永樂年間，曾從政多次為明成祖請到北京，施展堪輿術，授官太史，獲御賜“開口名師”匾。相傳明成祖第三次請曾從政上京為祈年殿擇址後，曾從政因年老體弱，不服北方水上，臥病北京。

明成祖派太監詢問曾從政有何要求時，曾從政說

：

“臣不求金銀，但求聖主助臣修完祖祠的砂手。”曾從政病故北京後，明成祖念其有功皇室，遣宮中的黃衣太監二名，護曾從政靈柩還家，並助曾家築完砂手。

相傳二名太監到達三僚村後，著令縣衙，徵發民夫，三天內在曾氏水口堆起了一座巍然山樑。二名太監中，其中一個不服三僚水土，病故於三僚，三僚曾氏感激其建砂手有功，合族為其送葬。太監的墓地就建在砂手之上。當然，把太監葬在砂手上，曾氏還有一層借太監的“皇家官身”鎮守砂手的目的，防止沈氏再仗人多破壞砂手。現在，這座雄偉的曾氏下砂已經歷時近六百年，曾氏人丁大旺，成為萬丁之族。

去三僚參觀的朋友，一般都會到竹林裡去看看太監墓，大理石慕碑的碑文依稀可辨

：

“明欽差力士官黃公諱榜之墓

太史從政公再召入京都施

X

卒上命力士官黃公諱榜護柩回

X

公

XX

吾地因葬此焉

，

曾姓合族立石

，

道光五年孟冬吉日重修”

在風水學中，下手，又名下關、下臂。不論東西南北，凡是出水一方，統稱為下手。下手砂在陰宅點穴中非常重要，甚至可以決定穴位的成敗

。

首先講

下手砂

順逆

；

須逆而不可順，順則無情。按常理說，逆者定有融結。其次主財祿，逆水下關是財砂，能發大財，所謂逆砂一尺能致富。下手砂最關緊切者，有下關則結作，無下關則無結作。下關重結作愈大，下關空曠則不須尋地。

先

知山川之大勢，定於數里之外，後能知順逆於咫尺微芒之間，否則黑白混淆，以逆為順，以順為逆者多矣。順關指下手砂順水而去

為

兇。逆關指下手砂逆水而行是收水，大吉。

逆關分青龍逆關、白虎逆關，也可能是多重逆關，順關同此。

青龍逆關是青龍長，兜住上手之山水，乃是吉地。白虎逆關是白虎長，兜住上手之水，也乃是吉地，白虎順關是青龍短，兜不住上手之山水，乃是凶地。

青龍順關是白虎短，兜不住上手之山水，也乃是凶地。若有大河，不可只論小水，又須以大河水論順逆。大抵有一重水，必要一重砂收之。如小水倒左，大河水倒右，要近穴左山長，以收小水

；

然後外重又得右山長，兜收大河之水，方為大地。

若徒有下關而不近穴，或低小、短縮、順水不回，都謂之無力，雖多無益。若其山高障，迴護顧穴有力，雖只一重，或只十數步，亦能結作。

去水處，一定要有逆砂收水。有山逆水不虛，定為真龍結作。下手砂逆水，結穴的可能性非常大，須細心觀察，下手砂，若重暑逆水，高低適中，使流水呈之玄弓狀，這是下砂有力。如果離穴遠，低小，短縮，這是下砂無力。下手砂，以逆關為吉，順關為兇，此乃常格。大富貴地，多是順關順纏而吉者，惟要大勢逆局則美。逆局要順纏，順局要逆纏，此亦陰陽交會自然之理。

古書云

：

“凡青龍白虎渾然美好，不問左右，定要下手一山兜住上手山，方是吉地。假如穴前水流倒左，則左為下手，要左臂一山逆水長於右山，兜住右邊山水

；

若穴前水流歸右，則右為下手，要右臂一山逆水長過左山，兜住左邊山水，如此謂之逆開，乃為吉地，主發財祿。若下手山短縮，兜不住上手之山水，其它處也不得力，則乃是假穴，不可下也。