我們生在最好的時代，

也生在最複雜的時代。

最好，是指物質上的，

幾乎沒有凍餓飢餒，

這是我們的幸運。

最複雜，是指器物上的，

人創造工具，

本來是駕馭工具的，

但現在是被工具所駕馭。

器物的繁複是人心繁複的體現。

人心繁複是時勢使然。

繁複的盡頭呢？

是湮滅，是耗散，是竭盡，

看似更精細，更精緻，更巧奪天工，

實際上，

最消耗心力，

最淹沒本能，

最無法安心。

你有多長時間沒好好讀完一本書？

你有多長時間沒拿起筆寫完一篇文章？

你有多長時間沒盯著窗外的樹木發呆？

你有多長時間沒靜下心聽聽鳥鳴雨聲？

在這個繁複的世界裡，

古人的純粹簡樸之心難得。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

對應著無極生太極（2的0次方），

太極生兩儀（2的1次方），

兩儀生四象（2的2次方），

四象生八卦（2的3次方）。

八卦相疊蕩，

複合出64卦，以六十四卦應萬物，

本就是從複雜的永珍中歸攏收攝。

實際上，

64卦是否還可以繼續相疊蕩呢？

當然是可以的，

古代還真有人做過這個事。

但再紛繁複雜分化下去，

人心只會因極致的精巧而崩塌。

分，對應著分別，

有了分，第一步就是找不同。

第二步就是別類，

有了別類，

人心就多了評判，

評判，就會夾雜著人的主觀好惡。

有了好惡，

爭端就來了。

所以古代的聖賢，

都是在第一步掐斷評判，

對境而不生分別，

接塵而不染塵。

因為，後面的路是無窮耗散之路。

難免會五陰熾盛，

難免會怨憎嗔痴。

這是聖人的慈悲之心，

讓你的對境分別之念，

如同香象渡河，

截流而斷。

這是大丈夫第一緊要之事。

節省了心力，

向內求，可以為聖為賢，

向外用，可以為王成材。

無他，

因為可以制心一處，束心一點。

制心一處，才可以用力至深，

束心一點，才可以鑽的透，想的徹。

直到桶底脫落，

豁然貫穿。

其中道理，

不過如此。

此一番功夫，

無非就下在去繁複，趨簡樸上。

外界或許仍然在無盡的慾望下，

從簡單到複雜，再到更復雜的走下去，

但變到後來，

終究不過崩壞，

崩壞後無非虛無，

再開啟新一輪的迴圈。

我們想要不被裹挾著參與到不可遏制的狂流中，

就需要簡單，簡樸，簡潔。

星星之火，可以燎然。

佛家經常說共業，

或許人類的大腦上面還有一層雲腦，

如同電腦中的雲端一樣，

那個空間裡，每個人無意識的上傳，

會互聯互通，

會同頻共振，

只有自悟悟他，

帶動整體的頻率共振，

方才能從繁複的世間，

開闢一塊清涼之地。

以供眾人安心。