胤礽是康熙的皇后赫舍里氏所生，生下胤礽的時候發生難產，結果因為醫療條件所限，保全了胤礽，而其母親赫舍裡卻死了。

赫舍裡的孃家可不簡單，爺爺是康熙四位輔政大臣之一索尼，父親則是索尼的兒子索額圖，顯赫的家族背景是赫舍裡登上皇后的先決條件。當然，有史料證明，康熙帝與這位赫舍裡的感情也十分不錯。

周培公，在正史裡面只是一個微末小吏，但是在《康熙王朝》裡搖身一變成為康熙的重要漢臣，輕率幾千家奴，滅了吳三桂的大功臣，後被康熙貶駐盛京。這位漢臣是吸漢文化長大的人，對封建王朝的權術政治思想看得透透的，大清已經立國多年，從皇太極之後就受到漢文化的薰陶，對於明朝的政治體制幾乎是全盤接受。

康熙自小聰明，當然也是受漢文化侵染很重的一位皇帝，對於帝王權術玩弄的一套一套的。

所以，當赫舍裡死不閉眼的時候，周培公卻暗示康熙，立胤礽為太子。這麼重大的決定，連基本的討論和程式都沒有，且關乎國本的重大事宜，康熙為什麼瞬間就言聽計從了呢？

這不得不說明，康熙與周培公之間是有著某種默契，或者是說康熙在國本問題上早就有深思熟慮的考慮，為什麼這麼說呢？

大清入主中原，以一佔比不足百分之一的少數民族能夠統一全中國，統一佔比百分之九十的漢族，不可謂沒有他的先進之處。而努爾哈赤建立的八旗制度，這種原始的帶有民主色彩的政治制度，就是早期女真族能夠統一女真各部的基礎，在這個基礎上，皇太極被推舉為上女真汗位，隨後皇太極建立大清，在意識到漢文化的博大精深後，皇太極逐漸全盤接受明朝的政治體制，八旗制度這這種衝擊下逐漸淡化為議政王會議制度，皇太極死後，由於八旗旗主勢力的逐漸強大，逐步影響和威脅到皇權，推舉制度在旗主勢力的妥協下發生質變，順治帝福臨就是這種妥協的產物，可以說，皇權在勢大的八旗旗主面前，變得岌岌可危。這種形勢，經歷到康熙繼位。

如果不解決這樣的問題，皇權淡化，八旗勢大，八旗就有可能因為爭奪權力和地盤，再生戰火，生靈塗炭。對於這一點，康熙是再清楚不過，當初，康熙的繼位就是在孝莊太后和諸王、大臣在折中的情況下，推翻了順治打算傳位兄弟的計劃，將康熙玄燁推上帝位的。

康熙是絕對不允許這樣的事情再次發生的。周培公自然也清楚這一點，皇權要是得不到加強，八旗勢力做大，最終政權不穩，就很難控制，在這樣的情況下，周培公暗示立胤礽為太子，是很合適宜的，加之胤礽皇后所生，屬於嫡出二長子（長子已死），和漢族王朝立皇太子如出一轍，有章可循，對於加強皇權，提升皇權地位有百利而無一害。

康熙此舉有效的化解了後嗣皇權與旗主權力的矛盾，並建立起皇權的絕對地位，對於康熙平三藩，收臺灣等大有好處。

另外，一個假朱三太子楊起隆三郎香會勢力龐大，康熙不是不知道，“太子”之威如此強大，康熙不可能無動於衷。也是因為如此，康熙殺死了吳三桂的兒子吳應熊，以絕後患。在這種思維下，康熙當然也知道，自己建立起太子制度是何等重要，所以，立胤礽為太子，既是他的棋局，也是他強化皇權政治的需要。

至於以後的結果，發生太子胤礽兩立兩廢，九子奪嫡等情況的發生，那是後話。至少，在開始，康熙是這樣想的。