公元754年，羅馬教皇斯蒂芬二世來到巴黎的聖·丹尼斯修道院，為已經奪取王位的的矮子丕平行塗油加冕禮，使丕平名正言順地成為國王，稱丕平三世。

作為回報，丕平在756年出兵義大利，打敗了屢次進犯羅馬的倫巴第人，並將從倫巴第人手中奪回的土地——從拉文那總督區到羅馬之間的一些城市劃歸教皇管轄，天主教會史上將這一事件稱為‘’丕平獻土‘’。

一、從宮相到國王

矮子丕平的父親查理·馬特曾擔任墨洛溫王朝的宮相。時值法蘭克懶王執政，宮相權力已經達到頂峰。

732年在查理·馬特的率領下，法蘭克軍隊在西班牙的普瓦提埃附近擊敗了北上進犯的阿拉伯人。這位宮相一下子得到了墨洛溫王朝上下諸多貴族的支援，王權旁落已成定數。

查理馬特之子丕平繼承父業後，他幾乎總覽法蘭克的統治大權，但僅僅擁有權力是不夠的，丕平顯然要求得到更多。

但依照日耳曼人的傳統，王權只能傳給擁有王室血統的人。覬覦王位的丕平自然不敢冒天下之大不屑去奪權篡位，因此，他將目光投向一個對歐洲社會擁有極強影響力的組織——天主教會。

丕平主動接觸當時的羅馬教皇扎伽利，他向教皇問道：‘’是實際統治法蘭克的人適合做國王，還是有國王之名而無真正權利的人適合做國王？‘’教皇立刻聽懂了丕平的話中之意，他這樣回答道：‘’真正掌握權力的人更適合稱王。‘’

教皇的肯定給了丕平鞏固權力的底氣。另一方面，身處羅馬的天主教會也面臨著義大利南部的倫巴第人的不斷騷擾，他們希望得到丕平的軍隊的保護。

751年，丕平利用教皇的支援，廢黜墨洛溫國王希爾德里克三世，教皇隨即將其關入修道院作為僧侶，並隨後任命丕平為法蘭克國王。

新任教皇斯蒂芬也754年為丕平和他的兩個兒子舉行了隆重的塗油加冕禮。同時教皇請求丕平出兵義大利，趕走一直盤踞在義大利北部的倫巴第人，保護羅馬教會。

起初丕平是不願意出兵遠征的，這樣做既不利於，也有損支援自己的貴族的利益。但丕平也看到了在自己加冕稱王的過程中，羅馬教會在其中的巨大作用，他們可以將一個墨洛溫國王送入修道院，當然也能將自己或自己的子孫送入修道院。因此，在丕平的再三考慮和教皇的多次請求下，這位法蘭克國王終於決定出兵義大利。

二、遠征

自從丕平繼承宮相之位後，從未停止過對王國周邊地區的討伐。早在732年的普瓦提埃戰役中，丕平就在父親查理·馬特的帶領下，給與阿拉伯人軍隊沉重打擊，一時間名聲大振，成為整個基督教世界的英雄。

754年年底，丕平應教皇斯蒂芬二世請求，親自率軍進入義大利北部，對進犯羅馬的倫巴第人發起進攻。丕平兵分兩路，分別在博洛尼亞和呂米尼把倫巴第人打得大敗，丕平更是親率大軍把倫巴德人主力圍困在帕維亞。

面對法蘭克大軍的圍困，當時的倫巴第首領艾斯圖爾夫起初並不以為意，他趁夜色秘密派出信使，向南部的倫巴第人求援。援兵很快拍馬趕到，但令艾斯圖爾沒想到的是，丕平的真正意圖不是逼迫自己投降，而是‘’圍點打援‘’。

前來救駕的幾路援軍均遇到了丕平的伏兵，被打的丟盔棄甲。城中的倫巴第人又被圍困了兩三個月之久。後來艾斯圖爾見援軍無望，只得向法蘭克軍投降，同意歸還其新近征服領土。丕平這才退軍。

但當法蘭克軍隊回國之後，艾斯圖爾夫居然拒絕履行諾言，再次向羅馬發起進攻。教皇立即向丕平求援，丕平只好於756年再次出征義大利。

丕平的這次抱著徹底打敗倫巴第之心，法蘭克大軍在翻越阿爾卑斯山脈後，呈扇形擴散，分別向義大利北部的倫巴第人控制地區發起進攻。在拉文那、裡米尼、佩薩羅、安科納和阿西西等城市的戰鬥中接連獲勝，殲滅倫巴第人主力。

這次的戰爭使倫巴第人的軍事力量大為削弱，再加上國內又爆發政治危機。已經無法再對羅馬構成威脅，只得退到南義大利，在中世紀爭霸的舞臺上草草隱退。

三、政治交易

打敗倫巴第後，丕平得到了被倫巴第佔領的北義大利。但此地距離法蘭克十分遙遠，很難對其進行直接統治。丕平只得送個順水人情，將上述拉文拿到羅馬之間的這些土地獻給教皇。

教皇能夠以世俗君主的名義對這些土地實行直接統治，這些土地即成為教皇國。後世的史學家將這一事件稱為——丕平獻土，並視其為教皇國的起始。

丕平將義大利中部的一塊土地獻給教皇，教皇為了使這份‘’饋贈‘’名正言順，特意偽造了一份名為《君士坦丁的贈禮》的檔案。這份檔案記載道：羅馬皇帝君士坦丁一世為了感謝羅馬主教希爾維斯特一世治好他的疾病，特意將羅馬城和義大利西部地區的所有宮殿交割給希爾維斯特。

羅馬教會偽造這樣的檔案表明，他們希望基督教世界相信這份土地得來的名正言順。‘’教皇國‘’ 所擁有的地盤並不是一個世俗國王慷慨饋贈的禮物，而只 是藉助一個世俗國王之力恢復的‘’失地‘’而已——既然是‘’物 歸原主‘’，教皇自然就可以受之坦然，擁之泰然了。

當然，作為回報，教皇不僅再次為丕平的兩個兒子卡羅曼和查理舉行加冕禮，還宣佈將法蘭克境內的全部教會都置於加洛林王朝的控制下。

四、結語

伏爾泰曾說：‘’丕平需要教皇，但教皇更需要丕平，因為教士需要武士的保護。‘’一些學者認為丕平獻土是丕平與羅馬教皇之間的一次政治交易，教皇用自己的土地加冕和對權力的承認換來了丕平的保護和土地。

但回顧歷史我們也不難發現，丕平雖然大權在握，麾下重兵猛將，但仍然忌憚教會的威嚴，這種威嚴表現出一種無形的壓力，直接作用於人們的內心。

因此在筆者看來，教會在丕平面前並非低三下四。作為一場政治交易，交易的雙方是平等的，羅馬教會以自己在整個西歐社會的影響力為籌碼，換來了法蘭克國王的順從和保護。

而在這次交易後，羅馬教皇既是教皇國的世俗君主，又是整個歐洲的宗教領袖。在此後的幾個世紀中，教權與皇權的時而聯合時而對抗，雙方勢力此消彼長，分分合合幾乎成了中世紀歐洲政局變化的一種常態。

參考資料：

《法國史》、《法國史綱要》、《加洛林王朝軍備考略》、《倫巴德人興衰論》