王琚（音居），唐玄宗時官員。王琚少年時就很聰敏，頗有才略。唐玄宗還是太子的時候，太平公主權勢強大，王琚去東宮時故意昂著頭慢慢走，侍衛喝止說：“太子在！”王琚卻說：“現在外面只聽說有太平公主，沒聽說有太子！太子本來對國家有功，孝順君親，怎麼會有這種名聲？”唐玄宗當即將王琚引為知音，此後經常和他一起商量要事。

不久唐玄宗先發制人剷除太平公主集團，王琚因全程參與策劃、實施而成為唐玄宗登基的功臣。唐玄宗早期的要事都讓王琚參與，因此他也被稱為“內宰相”。後來有人進諫說：“王琚等人都是詭詐遊說之徒，可以與之共度危難，但不可與之共享安樂。如今天下平定，應該多用純樸的經學人才輔佐國家。”唐玄宗於是將王琚外放為刺史。

王琚自認為是功臣，性格又豪爽奢侈，被疏遠後他就漸漸自我放縱、不遵法紀。他先後擔任多地刺史，上任、離任之間大肆接受饋贈高達數百萬，車馬連綿幾里。他家中有侍妾20人，人人住在奢華的帳幔中。全家上下三百多口，修建住宅也不遵守法制。他還在州里與下屬、當地豪強等縱酒玩樂，賭博嬉戲，甚至經常帶著妓女一起打獵遊玩……這種純粹縱情享樂的生活，王琚一過就是四十多年。只是唐玄宗念在他是功臣，又遠離權力中心，對他這種享樂主義也就較為寬容。但皇帝寬容，不代表沒人惦記。

王琚和官員李邕（音庸）很要好，他們都是外放。因此二人書信來往時惺惺相惜，都以被外放、流落他鄉為人生遺憾。結果奸相李林甫抓著這個把柄，同時又恨王琚平日仗著有功任性而為，於是派人揭發王琚貪贓的陳年舊事，王琚因此被貶官、削減封號。但李林甫還不滿意，又派人繼續追究王琚其它的罪名。

王琚在恐懼之下服毒自殺，可是第一次沒死，只好再換一種方式自縊而死。當時人們都為他的無罪而死，感到惋惜。

很久之前，王琚任中書侍郎時，將母親接到京城。母親看到他的作為後責備他說：“你們家祖上都是州縣小官，如今你沒有戰場上攻城殺敵的功勞，只靠著阿諛逢迎，天下人都怨恨不齒。我恐怕你家的祖墳以後再也沒人來祭掃了！”多年後，王琚之禍不幸被母親說中。

順便說一句。我們細想一下，史書記載王琚是“無罪遭禍”。奸相李林甫和王琚本無冤無仇，而且王琚已遠離權力中心做著快活刺史。也許，李林甫陷害王琚，純屬看不慣他的平時所為。也許王琚自己心裡都覺得無比冤屈。可是，無故遭禍的原因是什麼？我們在現實生活中，是不是也經常覺得自己無罪遭禍，無故有難？我們有沒有覺得自己做了許多善事，為什麼運氣還沒變好？我們有沒有覺得自己積了許多功德，為什麼壞事還沒走開？我們有沒有覺得自己明明沒做壞事、甚至什麼事都沒做，為什麼還是倒黴連連、遍求不得？抱歉，這種覺得，都是錯覺！中國著名善書《了凡四訓》中，作者袁了凡先生一開始屢次不中舉，又沒有兒子，心如死灰時偶遇雲谷禪師。雲谷禪師問袁了凡說：“你自己揣摩揣摩，你應不應該考得功名？應不應該生兒子？”

了凡先生反省了很久才說：“我確實不該得到這些。有功名的人多有福相。我福薄，又不能積功累行來培植厚福；而且我不耐煩、不能容人，有時還用才智欺蓋別人，直心直行、輕言妄談。這些都是薄福之相，怎麼適合考中功名呢？”

了凡先生又繼續說道：“我有好潔之癖，這是不應有子第一；和氣能育萬物，我善怒，這是不應有子第二；愛為生生之本，忍為不育之根，我吝惜名節，常不能捨己救人，這是不應有子第三；多言耗氣，這是不應有子第四；喜歡喝酒，損耗精神，這是不應有子第五；通宵長坐不知保養元氣，這是不應有子第六。其它的過惡還有更多，不能一一列舉。”當然，在雲谷禪師的指導下，袁了凡最終逆天改命。不過許多人經常只關注袁了凡先生後來透過什麼方式改命，卻容易再度忽略其中的關鍵。

這世界根本沒有什麼無妄之災，也不存在什麼無罪之禍。歸根結底，是我們過於關注想要的結果，關注那些想得到的、得不到的，困惑於為什麼得不到，卻從來不問自己，我該不該得到？而只有當我們開始問自己該不該得到時，我們才會真正反思自己的起心動念和日常言行。只有當我們不停自省時，我們才真正懂得怎樣去得到，而不是為了得到去行善，為了享福去積福，善事做許多，卻不曾真正地自省、改過、遷善。看看王琚，四十多年來縱情享樂，縱有天大福報，又還能剩下多少？