（圖說三國·談天說地·第307期 文/無常奉天玉 插圖/東方夜未眠）

劉備，字玄德，他幼年喪父，與母親一起以織蓆販履為生，過著普通人的生活。可是，他是漢室後裔，註定與他的先祖劉邦一樣，不甘平庸。於是還是幼童的他，指著門前的大樹，說出了要“乘此羽葆蓋車”的豪言；於是黃巾軍起義爆發的時候，他興起了義兵；於是他數次兵敗，寄人籬下還是不肯放棄。憑著自己的能力與雄心，他最終地跨荊襄，雄據巴蜀，建立了蜀漢，成就了帝業。可是這樣勵志的人，還有受到了很多後人的抨擊，而這些人嘲諷他的理由，大都是他生了一個不堪的兒子，即後主劉禪。可是劉禪真如世人眼中那般不堪嗎？

說到此處，也許很多人都想起了樂不思蜀的笑談。公元263年，蜀漢滅亡之後，他被押往了洛陽，成為了曹魏俘虜。雖然彼時的他，已經毫無反抗之力了，可是把持著曹魏朝政的司馬昭還是不放心，於是特意設宴邀請他，並命人準備了蜀地的歌舞，並特意詢問他，會不會思念蜀漢。這個時候，令所有人都沒想到的是，劉禪沒想沒肺的回了一句，“此間樂，不思蜀”。這一回答，在司馬昭看來，有些不可思議，在一些蜀漢舊臣眼中，卻丟盡了顏面，於是為了維護蜀漢那早已不存在的尊嚴，郤正悄悄地教導他道：“如果司馬昭再問你這個問題，你就說先人都葬在蜀地，怎能不想念呢”，並輕輕地閉上眼睛。

司馬昭再問的時候，劉禪果然照做了，這個時候，按理說司馬昭該起疑心了，打算除掉司馬昭了吧？可是事情並沒有朝著正常的方向發展——司馬昭聽說之後，漫不經心地說，這挺像郤正的口氣，劉禪立馬驚奇地睜大眼睛，問道：“你怎麼知道的？”從此，曹魏上下，再也沒有人忌憚他，他也得以安享晚年。《三國志》記載：司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。……他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，求見禪曰：“王若後問，宜泣而答曰：‘先父墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思。’”會王復問，對如前，王曰：“何乃似郤正語邪！”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。

如此看來，劉禪好像的確昏庸無能，也難怪司馬昭嘲諷他道，就算諸葛亮再世，也無力輔佐他保住蜀漢。可是劉禪真的如此昏庸嗎？答案是否定的，我們拋開他此舉是否窩囊不談，他只有這樣，才能保住自己和一眾蜀漢舊臣的性命，不是嗎？再說了，諸葛亮去世之後，劉禪又執政近三十年，如果他沒有一點本事，又如何能做到的？諸葛亮去世之後，他並沒有再做出“政由葛氏，祭則寡人”之事，反而讓蔣琬和費禕相互牽制，並在蔣琬去世之後，開始親政。

說到此處，也許有人會說，他到了蜀漢後期，一直寵信宦官黃皓，最終導致了亡國，難道還不夠昏庸嗎？的確他因聽信黃皓讒言，導致鄧艾兵臨成都城下，是不爭的事實，然而這並非是因為他昏庸，而是在操縱內外相互牽制的時候，玩脫了手而言。費禕去世之後，姜維開始把握兵權，致力於北伐，使蜀漢陷入了窮兵黷武的狀態，可是姜維身居高位，朝中的老將幾番勸阻，都無法制衡，這個時候黃皓的地位和影響力已經逐漸增大，劉禪利用寵信他一事，將姜維迫到沓中屯田，給了蜀漢休養生息之機。姜維和黃皓兩人爭權，如果一方絕對勝出，依舊不能形成平衡，於是劉禪還留了一個後手，那個人就是諸葛瞻。

諸葛瞻，字思遠，是諸葛亮的兒子，他自幼聰慧，卻八歲喪父，沒能繼承父親的衣缽，是劉禪待他親若子侄，親自教導，並讓他成為了自己的女婿。除此之外，劉禪還一直在提拔他，不但讓他年紀輕輕就身居高位，還給他塑造了極大的名聲。《三國志》記載：“每朝廷有一善政佳事，雖非瞻所建倡，百姓皆傳相告曰：‘葛侯之所為也’。”而劉禪做這一切的目的，就是讓他外製姜維，

內製黃皓。——《元和郡縣誌》記載，諸葛瞻臨終之前曾高呼：“吾內不除黃皓，外不制姜維，進不守江油，吾有三罪，何面目反？”

他臨終前一句話，道破了劉禪並不昏庸的事實，證明了諸葛亮稱讚劉禪“天資仁敏”，所言非虛，只不過不知道心懷漢室的姜維，得知此言之後，會有什麼想法呢？小編認為，他一定會滿臉的羞愧，無比震撼吧？畢竟他雖然數度北伐無功，卻是不容否認的蜀漢忠臣。

本文所有資料均來自於《三國志》《三國志集註》《無和郡縣誌》等書，小編保證內容之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。