腓尼基人雖然和非利士人到底能不能等同還存在爭議，但有一點可以確定地是它們都是閃人，而腓尼基人最初正是被從埃及地出來的以色列人指責為邪惡的崇拜偶像的迦南人的後裔，腓尼基人來到北非建立國家的時間也正是以色列王國在巴勒斯坦地區強盛地時候，因此兩個民族是存在著對立關係的，腓尼基人在北非建立迦太基後，國家很快就透過商業興盛起來，而由於遠離了是非之地的中東，因此免遭了後來猶太人所遭遇的兩次巴比倫之囚那樣的屈辱，然而看著昔日的對手的猶太人的遭遇，腓尼基人是高興不起來的，因為他們所面臨的是一個更強大的對手，這就是同他們隔地中海相望的羅馬，而他們後來所遭遇的一切也遠比巴比倫之囚更慘烈，他們整個民族連同自己的故鄉迦太基將被羅馬人從人類的歷史上抹除，從而也為人類歷史創造了迦太基式的和平這一詞彙。

公元前212年，羅馬攻陷西西里島，並誤殺了大科學家阿基米德，除了對科學造成破壞外，敘拉古的被攻陷也敲響了迦太基的喪鐘，西西里島的被攻陷是發生在第二次布匿戰爭時期，此前漢尼拔雖然翻越阿爾卑斯山奇襲羅馬，創造了軍事史上的奇蹟，併為後來的拿破崙所借鑑，然而最終迦太基還是輸在了全域性上，以失去西西里為標誌，迦太基失去了所有的海外領土和地中海的制海權，而之後漢尼拔也因為羅馬人向迦太基施壓而被迫自我放逐，然而羅馬人終究是不會輕易放過他的，最終漢尼拔在比提尼亞被當地國王出賣，不得已下服毒自盡，結束了自己傳奇的一生。

即是迦太基以拋棄他們的英雄漢尼拔為代價也終究不能討好羅馬人，漢尼拔去世的三十餘年後，公元前149年，羅馬人以迦太基不交出北非港口為藉口，全面進攻迦太基，以兌現他們休戰五十年來都耿耿於懷的〔迦太基必須毀滅〕的誓言。由於兩國此時已經不在存在實力的可比性，迦太基很快就亡國了。在羅馬人戰後的處理中，羅馬人把能推到的全部推到，能殺的全殺掉，沒殺的全運回羅馬共和國做奴隸。而關於戰後是否真地在迦太基的土地上撒鹽還存在爭議，不過真的有如此行為也並不難理解，羅馬人所要做地不僅是消滅這個民族，同樣也是要讓這片土地徹底荒廢，至少是在未來可見的一段時間裡。有人徹底倒下了，就會有人真正站起來。迦太基的滅亡同時也標誌著羅馬最大的外患的消失，從而為其在一個世紀後建立地跨地中海三岸的帝國提供了基礎。