貼門神是人們的一種傳統習俗，而且這種習俗由來已久，記載中周代就出現了這種祭祀門的一種活動。而現代我們廣為熟知的門神就是秦瓊和尉遲恭，他們二人是唐代的大將，歷史上有名的武將如過江之卿數不勝數，為什麼他們二人能夠成為門神中的主流人物呢？唐代以前又是將誰作為門神的呢？

周有祀門，門神形象各有不同

據《禮記》中記載：“適士立二祀，有“門”、“庶士、庶人立一祀，或立戶，或立灶。”

受到科學程度的影響，古代時人們對於祭祀這種活動非常推崇，他們相信祭祀能夠讓自己心想事成、保佑自己，於是產生了許多祭祀種類，而“門祀”就是其中非常重要的一種，而周朝的時候是沒有門神這個人物形象的，祭祀時就只是祭祀門，為了讓人們心中祭祀物件更加的鮮明、更合理，於是出現了最早的門神神茶、鬱壘這兩個來自於《山海經》中的神靈。

隨著民間文化的傳播，人們對於英雄式人物的信仰也在發生著改變，所信仰的人物也逐漸增多了起來，根據人們心中所需求願望的不同，出現了很多的門神，不管是歷史中真實存在的人物，還是神話傳說中的虛幻人物，各種各樣的文官武將，各類傳說中的神仙人物，很多都被人們拿來用以保佑家宅的平安，或是寄予心中美好的願望，像是福祿壽三公、像是哼哈二將、關羽等等。傳統習俗的傳承與總是隨著文化與文學的融合而演變，到了元代以後，門神的形象再次發生了轉變，秦瓊與尉遲恭作為門神的形象開始進入民間，並且得到了廣泛的普及與發展。

尊道棄儒，二人為太宗守門

而秦瓊與尉遲恭之所以在元代之後得到盛行與普及，主要原因還是在於元代時對千百年來流傳下來的儒家不不屑一顧，而這時候的道教得到了空前的發展。

在元代的道教典籍中曾經有個說法：說是唐太宗登臨皇位時，發動了玄武門之變，將原本不屬於他的皇位硬是在他哥哥手中奪了下來，而在爭奪皇位的過程中，必定是腥風血雨，殺掉了很多人。有一段時間，唐太宗的身體不適、精神恍惚，經常感覺寢宮外有鬼魅哭嚎，使得唐太宗夜夜無法好好入睡。對於這種情況，唐太宗心中自然是害怕，於是告訴了群臣。這時秦瓊說微臣因歷經無數次戰爭，殺人無數，不懼鬼怪，夜裡讓我與尉遲恭拿著兵器來為陛下站崗吧，太宗同意了，結果夜裡果然無事。但是唐太宗覺得這樣二人天天夜裡站崗不睡覺太辛苦了，於是命人將二人威猛彪悍的形象畫了下來，貼在了宮內的門上。

文化文學融合，代代傳承，成為主流

這段故事也隨著人們口中的代代相傳，被編入了明清時代小說《西遊記》和《隋唐演義》中，這也讓二人變得家喻戶曉，皇帝在封建社會中是人們爭相模仿的物件，於是他們二人的形象隨著文化與文學的融合傳承逐漸成為了民間所喜愛、盛行的門神。

有關於這段故事的真偽性難以考量，不得不承認在文化的傳承與發展中，文學與文化的融合起到了很大作用。但是這二人能夠成為門神，與他們二人自身優秀的品質是十分相關的，忠心護主、勇猛無敵、仁義愛國的形象，在某些方面更容易滿足人們的精神需求。

其實秦瓊與尉遲恭能夠成為門神，是人們對於他們優秀品質的推崇，是人們對於一種美好生活的嚮往。神話的傳說自然是假的，但是在歷史的發展中，優秀的民族文化傳統是值得我們牢記的。