就主導觀點而言，顓頊為黃帝之孫和都於濮陽是沒有爭議的，但其封地“高陽”與故里“若水”均有爭議。

一、“高陽氏”的封地（或初都地）。

《墨子。非攻下》“高陽乃命（禹於）玄宮”，以高陽為宗神。《莊子·大宗師》“顓頊得之，以處玄宮”，以顓項為天神。《左傳·文公十八年》：“昔高陽氏有才子八人”，有人稱，高陽為族名。《大戴禮記·帝系》：“顓頊……產老童，老童……產重黎及吳回。”《史記》載：“黃帝崩……其孫昌意之子高陽立，是為顓頊帝也”。《史記·楚世家》：“楚之先祖出自帝顓頊高陽……高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。”《史記·五行志》：“衛顓頊虛，是為大水，營室也。”

徐南洲在《中華文化論壇》（1994年第3期）載文《顓頊生於若水考》，楚山無眠在多個新型媒體傳文《顓頊生於若水考》，均寫道，《離騷》以高陽為其族祖。但這時的高陽與顓頊不聯稱，顓頊是顓頊，高陽是高陽。然而到了《大戴禮記》《史記》等成書之時，皆成了一人。“高陽氏”的封地（或初都地）有兩說：

（一）“高陽氏”的封地（或初都地）河北、河南兩地說。

1、河北保定高陽說。

（1）古籍所載。宋王應麟《地理通釋》曰：“顓頊都衛，為帝丘，後徙髙陽稱高陽氏。其又引唐邢子顒《三郡記》又曰：“顓頊所造是始封時高陽在杞縣，既有天下，亦有髙陽，在保定及任丘凡三也。’”清《一綂志》：‘髙陽城在保定府城東南七十里，城週迴九里相傳顓頊所築，又有顓頊城，在河間府任丘縣廢鄭州東北’。”

（2）當今說法。魏雋如 湯倩在《保定學院學報》（2010年第2期）載文《高陽地名與文化》寫道：“高陽地名的由來有3說：一是古傳曾為顓頊帝（高陽氏）的故都而名。二是縣內有瀦龍河（古稱高河）之陽而命名。三是戰國時期燕國武成王將高陽封於宋榮蚠，因其封國而名。

2、河南杞縣高陽鎮說。

（1）古籍所載。

唐李吉甫《元和郡縣誌·卷八》：“（唐）汴州之雍丘縣：髙陽故城，縣西南二十九里，顓頊髙陽氏佐少昊有功，受封此邑。髙祖攻昌邑，西過髙陽，又酈食其墓在此。外黃故城縣東六十里，黃本屬宋，後屬陳留郡，以魏郡有內黃故此為外黃。”宋劉恕《通鑑外紀》曰：顓頊自窮桑徙帝丘，於周為衛。”宋胡安國《春秋傳》曰：衛顓頊之墟也，謂之帝丘，今東郡濮陽是也。”宋王應麟《地理通釋》曰：“《邢子顒三郡記》雲：‘顓頊所造是始封時高陽在杞縣，既有天下，亦有髙陽，在保定及任丘凡三也。’”清徐文靖《竹書綂箋·卷一》箋按《郡縣誌》曰：“髙陽故城，在汴州雍邱縣西南二十九里，髙陽佐少昊有功受封此邑。清《一綂志》：髙陽城在開封府杞縣西二十九里是也。”

（2）當今說法。《農民文摘》（2010年1期）載文《顓頊》，稱：“顓頊是黃帝的孫子，居於帝丘（今河南省濮陽市，原封於‘高陽’，即其附近的河南杞縣高陽鎮。”趙國棟《汴梁晚報·金明池》》（2012年9月21日）載文《顓頊大地在杞縣》，寫道：“顓頊初封於杞縣高陽，故號高陽氏。”安陽地方誌辦公室編印《安陽名人》稱：“因最初建侯國於河南杞縣高陽，故號為高陽氏，顓頊12歲時，追隨伯父少昊金天氏學習政事，20歲繼承帝位，遷都於帝丘（今安陽市內黃縣）。

（3）屈原《離騷》一詩有旁證。

蔣瑞《湖北大學學報（哲學社會科學版）》（2008年第3期），《湖州師範學院學報（哲學社會科學版）》（2008年第5期）載文《楚簡“大水”即水帝顓頊即《離騷》“高陽”考》，寫道：“顓頊水之神，北方之帝。楚人遠祖。屈原《離騷》：‘帝高陽之苗裔矣。朕皇考曰伯益’。”據考，屈原遠祖為楚國在南陽時的先民（見本人詩歌部分《發源地》一文）。長沙出土的繒書也記有“顓頊為楚之先”的文句。此乃“高陽氏”為河南人的一例旁證。

（二）“高陽氏”的封地（或初都地）究竟在哪裡？

從李吉甫《元和郡縣誌》之雍丘（今河南杞縣）“高陽故城”，劉恕《通鑑外紀》之顓頊“窮桑從帝丘”“為衛（都城在今河南淇縣）”，胡安國《春秋傳》之“衛之墟”“今濮陽”，王應麟《地理通釋》所引一說“顓頊所造是始封時高陽在杞縣”，徐文靖《竹書統箋》依據《郡縣誌》高陽故城“在汴州雍邱縣”等說法，可知“高陽氏”，在今河南杞縣。而河北保定之“高陽氏”，只是顓頊後代“高陽氏”的居地。

龔維英在《社會科學輯刊》（1991年第6期）載文《說“顓頊高陽氏”》，寫道：“徐旭生《古史的傳說時代》認為‘帝顓頊之為高陽氏問’，事實上，顓頊高陽氏原為兩家。 （1）秦族原在東方，屬於古東夷族團，後始遷於西陲。所以，秦族肇始的圖騰感生全同於東夷殷族的圖騰感生神話‘天命玄鳥，降而生商’，只變易（殷）祖妣簡野狄浴吞玄鳥卵生子為（秦）祖妣女修織時吞玄鳥卵生子，故而遷徙至西方的秦族‘自以為主少皥之神，作西疇，祠白帝’。20世紀80年代中期，陝西鳳翔發掘的秦公一號大墓，出土石磬銘文雲：‘天子匽喜，龔（共），（桓）是嗣，高陽有靈，四方以鼐’，此係標準大篆，這是秦族出於高陽氏的鐵證。秦族既隸屬古東夷族團，以此逆推高陽。也應該屬於東夷。《史記秦·本紀》說秦族是“帝顓頊之苗裔”，那是西漢時代的司馬遷採用了顓頊、高陽“聯宗”後的說法。

二、故里“若水”在哪裡？

《山海經》載：“居山出若木，若水出焉”。《史記·五帝本紀》中僅記載：“嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。”《水經注·若水》：“生顓頊於若水之野。”《山海經》等有關典籍都將顓頊誕生地指向了若水之野，關於若水的具體位置，有青海崑崙山說（若水與弱水等同）、若水即古嚴道（今滎經縣）、河南新鄭說（若水與洧水異名而同水）……

田昌五《古代社會斷代新論》（1982年1月版），說：“‘顓頊降居若水’，河南古有古渃國，這裡有渃水（後稱汝水，見本頁下述），後來顓頊之苗裔有遷居今四川省，若水就搬到四川去了。

作者/來源：齊聲喚賢

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