“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，司馬遷這句名言，道出了人之本性，放在《雍正王朝》或歷史中，皆可屢試不爽。鄔思道救或者不救年羹堯，看似一念之差，背後卻藏著他所追求的“利”。

不同的人有不同的利益訴求，諸葛亮追求的“利”是興復漢室；商人追求的“利”是錢財萬貫；雍親王追求的“利”是君臨天下……在利益面前，人的言行也會受到牽引，有人會因此而指鹿為馬、陽奉陰違，也有人部分人會高風亮節。鄔思道追求的利是什麼呢？

第一、公眾利益，濟“士”救民，忠君報國

從劇情來看，鄔思道是一位傳統讀書人，有“為天地立心，為生民立命”的情懷，但他又是一位刑餘之人，在當時沒辦法透過正常的途徑——科舉實現抱負，只能寄居四爺府發光發熱。四爺的小目標是奪嫡，大目標是一心要江山圖治，因此，兩人的長遠利益有一致性。鄔思道要為天地立心，就必須先將胤禛扶上皇位，此乃公利。

站在鄔思道的公利角度來看，年羹堯有“四不可救”。

一、殺人如麻，無數生靈命喪其手，而且位置越高，殺心越重。用胤禛的話來說，“濫殺無辜”這四個字，就足夠年羹堯死無數次。鄔思道不救年羹堯，其實是間接挽留天下蒼生。

二、貪得無厭，極盡斂財之能事。年羹堯貪的錢，全部來自普通百姓，卻沒有用於百姓，而是花在個人享受。不救年羹堯，可以減輕百姓負擔。

三、結黨營私，用“年選”打造個人小團體。天下缺額有定，而士子登進無窮，年羹堯為了一己之私，破壞了讀書人的上升渠道。何況，小團體還會給朝堂生態帶來副作用。不救年羹堯，可以還讀書人一個公道。

四、仗著功勞，目無君上，威脅皇權。在古代，君權天授，神聖不可動搖，威脅到皇帝的權威就是自討苦吃。年羹堯身為大將軍，位高權重而不知收斂，他的種種作為，既危害朝廷，也危害皇權。雍正被年羹堯威脅甚至“羞辱”，鄔思道為人臣者，自會君憂臣辱。

年羹堯在朝堂之上已經無藥可救，鄔思道又何必再救。

第二、個人利益，保住小命，事了拂衣去，深藏功與名

等到雍王爺成了雍正帝，準備兔死狗烹時，鄔思道為了保命和生存，主動提出“半隱”，此乃私利，也是人最底層的需求。站在鄔思道私利的角度，年羹堯同樣有“四不可救”。

一、雙方身份有別。鄔思道是雍正的謀士，負責出謀劃策；年羹堯是雍正的武將，負責領兵作戰。這兩人如果合作，完全可以翻天覆地，甚至架空皇帝。只要他們稍微走近一點，雍正必然會疑神疑鬼。如果鄔思道為年羹堯保命而為其出謀劃策，來自不易的“半隱”恐怕也會付諸東流。

二、兩人非親非故，交情也不深。鄔思道自從進了雍王潛邸，與年羹堯幾乎沒有交流；想娶年羹堯的妹妹，結果被胤禛橫刀奪愛。這是受形勢影響，但也由此導致年羹堯與鄔思道的關係永遠不能成為親戚、朋友，而只能停留於點頭之交。既然交淺就不必推心置腹，更談不上為別人的命運操心。

三、在雍正面前，鄔思道已經多次直接或間接地表達過對年羹堯的不滿。江夏鎮事件發生後，鄔思道就指出年羹堯瞞著上司私吞錢財，然後提議胤禛派人監視他；後來又借李衛之口，說年羹堯遲早會壞事。職場之上，特別忌諱反覆無常。鄔思道對年羹堯不滿的態度既然已經擺上檯面，如果再跳出來救他，豈不是給自己挖坑？

四、年秋月是胤禛牽住鄔思道與年羹堯的線。只要鄔思道與年羹堯任何一個有異動，胤禛就會“拉扯”秋月這根線。鄔思道與秋月情投意合，胤禛雖然擋住兩人朝朝暮暮卻擋不住他們朝思暮想。年羹堯的囂張跋扈，已經間接傷害了秋月。鄔思道如果救年羹堯，萬一觸動了龍顏，只會讓秋月的處境雪上加霜。

天下沒有不散的宴席，相逢是偶然，離別是必然。鄔思道透過雍正，已經最大化地實現讀書人的理想。兩人相處十餘年，一朝離別就再無相見。對鄔思道而言，他與年羹堯、雍正的緣分已盡，早已成了外人，雍正與年羹堯的郎舅恩怨，也輪不到他來插手。

秋媚說：為了天下少一個“禍端”，為了自己由“半隱”順利地變為“全隱”，於公於私，鄔思道都不能救年羹堯。