數年前，在印度有這樣一條新聞：一位叫拉西達的女子，她的眼睛每天都會流出“紅色的鮮血”，一天要流好幾次。連醫生檢查之後，都無法查清病因。但是拉西達卻表示，自己並沒有疾病在身，每次流血淚時都沒有身體不適的症狀。周圍信奉印度教的百姓，紛紛把這個流血淚的奇女子稱為“聖女”，眾人對其頂禮膜拜。

“聖女”這個稱呼看似體面且高高在上，然而在印度，這卻是一個貶義詞。因為誰都清楚，那些供奉在神廟的“聖女”充當的是什麼角色。所謂的“聖女”並不女王，也不是神的代言，而是“廟妓”。她們都是來自社會最低底層家庭的孩子。但家庭條件好一點，誰會把孩子送到神廟當“聖女”，受人凌辱。這是一個殘酷的事實，也是古老的印度文化傳統使然。

按照傳統，印度的聖女全部來自賤民家庭。眾所周知，按照印度的種姓制度，印度人分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個階層，首陀羅以農民、僕役為主，在這四個階層中社會地位最低。然而賤民這個階層的社會地位比首陀羅還要低，在印度有2億人左右，又被稱為不可接觸者。

賤民家庭的女孩，到了十歲後就被賣身於寺院（印度教）。在人前，她們有一個光鮮的名字“聖女”；背後，不過是印度教高階僧侶和長老們的“性奴”。這在印度是人盡皆知的事實，成為“聖女”的印度女孩們，一入寺院深似海，註定要出賣青春和肉體，再也不能像正常女性那樣有自己的愛情婚姻生活。

成為“聖女”的女孩們，不必穿僧袍，日常生活也可以在自己家裡。只有寺院呼喚時，才無條件去報到，彷彿是應召女郎，招之則來，揮之則去。當她們年前時，被僧侶們如惡蠅追逐。一旦年老色衰，便被無情地拋棄，很快就有新的聖女頂替上來。從此她們只能在破屋老房子裡度過餘生晚年。如此，迴圈往復，在印度這片古老的土地上不斷地上演。

儘管，在上世紀80年代末，印度政府已經宣佈寺院徵募“聖女”屬於違法。但是，傳統的力量非常強大，加上印度政府對於地方上的掌控與威信，有時還能還不如一個寺院長老。因此民間的“聖女”之風並沒有從根上斷絕。更為可怕的是，這些“聖女”們不知在什麼時候就會被傳染上疾病，甚至是艾滋病，不知就此葬送了多少少女的一生。

不得不說，印度“聖女”的代價，實在是過於慘烈。而印度教，既是縱慾的宗教，也是苦修的宗教，冰與火的激烈碰撞，到頭來，受苦的還是印度底層百姓！