回，迴歸自然！回，回到人的本善的初衷！這就是“回回苑”的核心內涵，也是兩位“回回”老人的人生囑託。

點選影片走近回回苑

感悟生活，感悟人生，感悟生命的真諦，就是迴歸自然。人類的一切都源於自然。從最早的原始社會到現在的繁榮都市，一切資源都是大自然給予的。離自然最近的，便是鄉村，便是“小橋流水人家”。隨著社會的文明和科技的發展，現代人，有的用自身的智慧和能力給自然豐富的滋養，但有的卻給自然帶來毀傷和汙染，這包含著物質和精神兩個方面。因此，保護生態和環境，實踐“真善美”，人生得到福報。破壞自然，作惡多端，自然惡有惡報。

自然就像自己的“父母”，愛護自然就像愛護自己的父母。走進自然就像回到父母的懷抱。因此，當你厭倦了人世的紛爭，或在人生的十字路口彷徨，而無從選擇時；當你因挫折而心灰意冷和對生命失去信心時；當你失戀、離異、遭遇生老病死、看慣人世的分分合合時，請你收拾行李，回到自然，回到“回回苑”，回到真正“父母”的懷抱！此時，只要你真正地將你的身心放回自然，你就會為一朵並不知名的小花感動，因為它在無人關注的環境下，依然努力地為你開放。你會為大樹下的一棵藤而嘆息，為了生存，為了陽光，它纏依著樹幹，攀援而上。從此，你得到新生！

古往今來，多少文人墨客，在志不得伸，才不能展之時，退回田園。在自然中找尋一份心靈的慰籍，在自然中做個空心人，享受自然，親近自然。找回那顆平常心，從此卸下思想的揹負，坦然地面對人生，輕鬆地面對未來！

“人性本善”和“人性向善”是孟子的思想。《公孫丑·上》中曰：“無惻隱之心，非人也。無羞惡之心，非人也。無辭讓之心，非人也。無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”因而“四心”產生“四端”。當然，歷史以來，一直有“人之初性本善”或“性本惡”之爭辯。但不管如何，將“性本善”稱之人之初衷，或是人類美好的信念和期望，也是一種崇高的詮釋。讓我們迴歸到人之“本善”的軌道，做個“厚德載物，止於至善”之人吧！

“回回苑”之主人，高利達老先生之夫婦，自命為“回回老人”，他們送給我們的崇高的意境就在其中。

這篇《回回苑》序是高益槐對“回回苑”的深刻解讀，文章觸及了人們的心靈深處，讓人深受啟迪。

在安發（古田）生態科技園裡，“回回苑”集中體現了中華優秀傳統文化的重要組成部分——孝道文化。

“回回苑”是高益槐兄弟出資建造的。他們傾心打造，藉此緬懷父輩，繼承夙願，傳承中華美德，弘揚孝道文化。

生態園所在的回回山是高益槐父親高利達老先生最後成就的果園，是高老生前最愛的一座青山。高老自稱“回回老人”，他不僅是福建省內有名的園藝專家，果樹上山的開創者，農民致富的“領頭羊”和榜樣，還是一位愛國、愛鄉，有理想、有知識的民間詩人。

高益槐曾把他父親一生寫過的上千首詩詞進行整理，被香港天馬出版社看中，以《回回老人詩文選》為名出版。詩集出版時，中國著名的中西醫結合專家，藥膳大師——葉錦先教授以“三字經”為序來表達對高老詩文的讚頌，古田縣政協還專門為高老召開了一場“回回老人”的詩文研討會。高老生前為父老鄉親做過許多的好事，深受後人敬仰。秉承父親的囑託，高益槐將逝世後的父親安葬於此。

高益槐是有名的大孝子。高老去世前3個月重病臥床之時，適逢高益槐在科研事業最為艱難攻關之際，又回國創業、步履維艱之時，高益槐仍堅持每天守候在父親的病榻前，盡心盡力照顧老人家，給老人喂藥、講故事，不惜一切代價，努力延長父親生命。

在“回回苑”入口處，建豎了一座高大石拱門，橫楣刻著“忠孝之道”四個金色大字，兩側雕刻著對聯：“忠鑄立國之基”“孝造安家之本”，告誡世人為君為臣為父為子必須走在“忠孝之道”上。

“忠孝之道”沿途可見精緻的“二十四孝”浮雕，講述了孝感動天、親嘗湯藥、噬指痛心、百里負米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲綵娛親、賣身葬父、刻木事親、行佣供母、懷橘遺親、孝母勤廉、扇枕溫衾、拾葚異器、湧泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不怠、臥冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器二十四個故事。人物形象栩栩如生，生動地再現了二十四孝的歷史。

“回回苑”規劃以自然地形展開，坐北朝南，眼界開闊。靈塔前，擺放“回回老人”夫婦合影的青石雕像，雕像背面是高益槐撰寫的《回回苑》銘記。雕像前建四柱石涼亭，為遊客遮風擋雨，供後人上香祭拜。緊靠涼亭，石砌水塘呈半月形，塘邊有圍欄。涓涓源水，汨汨流淌，寓意“回回”精神生生不息。靈塔後，靈璧巨石上刻有高益槐題寫“回回苑”序，向世人昭示“回回苑”的思想精髓，精神實質。

苑內種植了高利達夫婦生前選育的三十多種花、木、草、果，四季更替，五顏六色。其中種植的三株鐵樹已連續多年開花，帶給人一種生機勃勃，積極奮進的美好希望。

“回回苑”裡，歷史文化、忠孝典故、自然和社會交相輝映，情景相融，意味深長；“天”“地”“人”“花”“草”“木”渾然一體，真可謂處處是景，步步入畫。

“回回苑”讓人們深刻體會到忠孝之道。孝親敬老，是中華民族的傳統美德，是人倫道德的基石。它歷經幾千年歷史大潮的洗禮，愈發讓人銘記不忘。

高益槐撰寫的《回回苑》銘記，字字句句情真意切，流露出了高益槐的忠孝感恩心態和遠見卓識，同時也教育我們每個人要有敬畏天地、孝敬父母、和睦兄弟、忠誠家庭的理念，給今天的我們以深刻的啟迪。全文如下：

嚴父慈母以耄耋之年，相繼離世，無攜分文半幣而駕返天國，卻留無盡財富於世間。讀《回回老人詩文選》，字字句句，銘刻於懷。於是乎，感念父母恩德，常懷思不止。恰值“回回苑”陵園修建落成，伏拜碑前，感恩涕零；環顧四周，碩果飄香，百花鬥豔，山清水秀，鬱鬱蔥蔥。頓生醒悟，心潮澎湃，遂著文作詩以記之：

孟子曰：“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”伏念兩老攜手一生，夫妻親融。雖無大任受天於前，亦無大業授人於後，然終生懷抱使命，擔當責任，嚴肅待己、寬厚待人，克勤克儉、艱苦奮鬥；既忠於國家、孝敬父母，睦和鄉鄰、德導子孫，又愛及世界，澤被後代。此乃道德模範，世代豐碑；精神遺產，綿綿無絕。於世人眼裡，或為凡人，但於子孫心中，永為偉人也。

夫天地者，人物之根也；父母者，子孫之本也。青山埋英骨，浩氣育大德。

真謂：

巍葳乎，山之堅挺；上善乎，水之精神；瞻遠乎，雲之高度；浩瀚乎，海之胸襟；壯觀乎，業之成功；無疆乎，愛之世界；熱融乎，家之溫馨；清新乎，園之風情！

以詩為勉：    《長相思》

長相思，心相連，日月光灑回回苑，桃李芳草伴英靈；鶯歌燕語園中景，翠湖碧波漾容顏。彩蝶紛舞頌忠魂，慈父愛母意纏綿；耄耋老人云中坐，指點玉田幾等閒。諄諄教誨利達書，頻頻回眸李菊賢；兩楹奠前後人祭，豐碑警後百世年。長相思，催人前！