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小編導讀

在生活中，大家都對“病入膏肓”這個成語耳熟能詳。這個詞形容病情特別嚴重，已無法醫治；也比喻事態嚴重到不可挽回的地步。但是大家知不知道這個詞是怎麼來的？“膏肓”又是什麼？為什麼“病”入了“膏肓”就無法救治了？今天的文章非常有趣，往下看哦~

成語典故

《左傳•成公十年》：“晉侯夢大厲，被髮及地，搏膺而踴，曰：‘殺餘孫，不義。餘得請於帝矣！’壞大門及寢門而入。公懼，入於室。又壞戶。公覺，召桑田巫。巫言如夢。公曰：‘何如？’曰：‘不食新矣。’公疾病，求醫於秦。秦伯使醫緩①為之。未至，公夢疾為二豎子②，曰：‘彼，良醫也。懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下③，若我何！’醫至，曰：‘ 疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。’公曰：‘良醫也！’厚為之禮而歸之。六月丙午④，晉侯欲麥，使甸人⑤獻麥，饋人⑥為之。召桑田巫，示而殺之。將食，張⑦，如廁⑧，陷而卒⑨。小臣有晨夢負公以登天，及日中，負晉侯出諸廁，遂以為殉（xùn）。”

註釋：

①醫緩：其姓不詳，名緩，因為是做醫生的，所以人們稱為“醫緩”，後來被用來泛指良醫。

②豎子：指小孩。

③肓之上，膏之下：古以心尖脂肪為膏，心臟與膈膜之間為肓，膏肓之間是藥力無法達到的地方。

④丙午：干支之一，是古代的紀年曆法。其中“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干，“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支紀元法。

⑤ 甸人：古代官名，甸就是田野，也就是管田地的官員。

⑥ 饋人：古代官名，古代為君王炊飪（rèn）的人，也就是給君王做飯的人。

⑦ 張：通“脹”，腹脹。

⑧ 如廁：上廁所。

⑨卒：死亡。其實古代關於死亡的說法有很多種，天子死叫“崩”，諸侯死叫“薨（hōng）”，大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”，妃子或小皇子死叫“歿（mò）”，百姓死叫“死”，剛出生沒多長時間的嬰兒死叫“夭折”，和尚死叫“圓寂”，得道高僧死叫“涅槃（niè pán）”，道士死叫“羽化”或“登仙”。

典故釋義

晉景公，姓姬，名獳，是春秋時期晉國的第二十六代君主。有一天晚上，晉景公做了一個噩夢，夢到一個披頭散髮、捶胸跳躍的厲鬼，說：“你殺了我的子孫，斷了我的後代，不仁不義。我請求上天為我的子孫報仇雪恨，已經得到上天的允許了！”隨後，厲鬼破壞掉宮門和寢門後飄了進來。晉景公怕極了，躲進內室，厲鬼又毀掉內室的門。晉景公夢醒之後，立即召見桑田巫人。巫人見到晉景公後描述的夢中景象和晉景公夢見的一模一樣。晉景公趕忙問道：“如何？”巫人說：“主上怕是嘗不到今年的新麥子了！”後來，晉景公得了重病，派人去秦國請求名醫醫治，秦桓公便派醫緩給晉景公診治。晉景公在醫緩來的路上又做了一個夢，夢見疾病變成兩個小孩子，一個說：“他是個好醫生，恐怕會傷害我們，我們往哪裡逃？”另一個說：“我們待在肓的上邊，膏的下邊，他就拿我們沒辦法了。”醫緩來到景公床前看了一眼，說：“已經沒有辦法醫治了，病位在肓的上邊，膏的下邊，灸法不能用，針刺也達不到病所，藥效也無法抵達，沒法醫治了。”晉景公說：“確實是良醫啊！”於是賞賜了豐厚的禮品給他。六月初六這天，晉景公想吃新收的麥子，就下令讓人獻麥，讓廚師做宴。景公召見桑田巫人，把煮好的新麥給他看，然後下令斬了他。就在景公將要進食的時候，突然覺得肚子發脹，匆忙跑進廁所，結果跌進廁所裡死了。有一個宦官揹著晉景公從廁所出來，恰巧他當天早晨夢見自己揹著晉景公登天，於是便讓他為景公陪葬了。這位可憐的宦官！

延伸小知識

“醫”與“巫”

從不同的角度來看，這段故事都有著重要的意義。它對醫、巫的分流問題，對古代“巫”的客觀認識和評價，對鬼魂的存在及其對疾病的影響，以及生死輪迴、因果報應等問題，都是一份生動而具體的史料。

巫醫，即巫師和醫師，古人多向鬼神求助治病，所以巫醫往往並提。唐代韓愈的《師說》記載：“樂師百工之人，不恥相師。”春秋時期，巫醫正式分家，從此巫師不再救死扶傷，只是占卜吉凶，而醫生也不再求神問鬼，只負責治病救人。大家讀完這個故事後，思考一下，為什麼桑田巫被殺了，而醫緩卻被饋贈豐厚的禮物？

中醫知識學一學

【膏肓穴】

膏肓，是我們身體背部的一個重要穴位。

孫思邈在《備急千金要方》記載：“膏肓俞，無所不治，主羸（léi）瘦虛損，夢中失精，上氣咳逆，狂惑忘誤。”是說膏肓穴是治療各種疾病的常用穴，主治久病體虛、咳嗽、氣喘、發狂、健忘等。由此可見，膏肓穴扶正祛邪，可以作為強身健體的養生穴位使用。身體虛弱的人（包括慢性疾病患者）可以長期使用。其實我們的身體還有很多強身健體的穴位，如足三里、氣海、關元、三陰交等，大家可以自己找找看。

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本文部分內容選自《藏在成語裡的中醫》（中國中醫藥出版社出版，曾科學 蓋娟娟主編），最終解釋權歸原作者所有，由

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