兩會期間，抱團養老成為熱議話題。在媒體的一項調查研究資料中，有3成的年輕人表示，老了之後會選擇抱團養老，有2成人認為，自己會去養老院，只有不足1成的年輕人會選擇養兒防老。為此，不少年輕人已經積極攢錢，為未來做準備。

不過，年輕人抱團養老的想法，主要還是來源於他們目前的狀態，即自己沒有更多的金錢和精力照顧父母。父母退休後，交際應酬的費用減少，靠退休金基本可以維持生活，必要的時候，還會出錢幫助兒女。而兒女面臨房貸、車貸、養兒費用等巨大壓力，已經無力幫助父母，指望他們給父母養老是非常困難的。

“抱團養老”的概念起源於上世紀的歐洲，是一種“會員制”的養老模式，主要指一些志同道合的老人，不依賴兒女，離開原有家庭，一起生活的方式。他們有的吃、住、行都在一起，有的只是在個別生活行動上保持一致，比如一起旅遊、一起吃飯等。

抱團養老，是在社會老齡化、少子化現象日趨嚴重的狀況下出現的。過去的家庭子女多，大部分人的養老方式是家庭養老，即幾個兒女輪流照顧老人。然而，隨著社會的發展，出生率的下降，很多家庭只有一個或兩個孩子，這些子女長大後，要面臨工作和生活的壓力，很少有精力照顧到老人。

而醫療水平的提高，讓中國人的平均壽命得到了極大提升，很多老人顧及孩子的壓力和狀況，不願意再到兒女家養老。在這種條件下，一些脾氣秉性、生活習慣相近的老人便聚在一起，互相照顧，互相取得精神慰藉，就形成了抱團養老的現象。

對年輕人來說，抱團養老符合他們經濟獨立和精神獨立的心理需求。年輕人不希望被家長束縛、被兒女束縛。如果他們的收入能夠支撐正常的生活，他們不希望自己老了之後，給兒女帶來經濟上的壓力。

同時，他們希望老了之後，和年齡相仿的人做共同喜歡的事，比如逛街購物、跳廣場舞等，這在某種程度上，也能證明他們還有社交能力和健全的思維，不需要兒女來安排他們該做什麼，不該做什麼。

他們對於親情的理解已經發生轉變，由傳統的“養兒防老”轉變成“兒女自有兒孫福”。過去的老人喜歡退休之後，被兒孫環繞膝下，或者幫助兒女操持家務、帶孩子。然而，現在的年輕人，看到父母為了家庭忙碌了一輩子，退休後還要繼續為下一代忙碌，覺得心疼，卻也無可奈何。

於是，他們的親情觀念發生了轉變，覺得給親人之間互相留出空間，也是一種愛，更能減輕雙方的壓力。當然，一旦親人遇到困難，他們也會義無反顧地提供幫助，這一點不會變。

然而，社會學家指出，抱團養老的方式並不如期待的那樣美好。這些老人在生活習慣、退休待遇、對待事物的態度方面存在差異，一旦長時間生活在一起，必然產生矛盾。比如，一些老人會產生攀比心理，有的人退休金是我的幾倍，為什麼出的生活費卻和我一樣多。有些老人節儉，對吃的要求不高，卻看不慣其他老人用公共的錢買來大魚大肉等等。

因此，抱團養老是個人解決養老問題的一種辦法，但絕不是主要方法。傳統的養老模式格局是：家庭養老佔90%，社群居家養老佔7%，機構養老佔3%。抱團養老雖然最近比較流行，但成功堅持下去的寥寥無幾，對中國養老模式的影響微乎其微。當然，抱團養老可以緩解部分養老壓力，但如果與社群、政府的養老服務結合起來，效果會好很多。

緩解養老壓力最重要的，還是全社會的積極參與。我國計劃實行的延遲退休政策，就是方法之一，可以讓老人在正常退休的年齡繼續工作一段時間，作為真正退休的緩衝期。同時，政府和社會組織應該加強養老制度、設施的完善，讓老人多參與社會活動，豐富他們的退休生活，使其在物質層面、精神層面更加充實。

對於抱團養老的做法你怎麼看？