舜帝任命過二十二賢臣，可以說是包羅永珍，囊括了各行各業。其中主管文娛方面的官職叫做典樂，專門負責調節制定標準音律，還要為國家、宮廷創作詩歌樂曲，並且這些創作出來的詩歌樂曲要能起到陶冶感化年輕人的作用。也就是舜帝時代的“流行音樂”應該是氣勢恢宏、曲風高雅、積極向上的，不能是頹廢的靡靡之音。

對於樂官，有這麼高的要求，可見舜帝的臣子都不是一般人。到底有誰能擔起如此重任呢？舜帝看中了一個人，他的名字叫夔。當舜帝任命他為典樂並把這一大堆的工作要求講給他聽時，夔堅定的告訴舜：“一定能把工作做好，就算我只是有節奏的敲擊石頭，也能讓各種鳥獸隨著音樂跳起舞來”，可見夔對自己的能力有多麼的自信。

說到夔（音讀kui），這個字看起來十分複雜，感覺是畫了一個很複雜的圖形，怪模怪樣的。其實，你的感覺一點也不差，夔最初的意思應該就是一種長相奇特的怪獸，而看夔字的甲骨文寫法完全就是那個怪獸的模樣。那夔到底是怎樣一種怪獸呢？咱們來看看我國上古奇書之一的《山海經》是如何描寫的。

《山海經·大荒東經》對夔有著十分詳細的描寫：“東海中有流波山，入海七千裡。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下”。

原來在東海中的流波山上有一種全身青灰色的怪物，長得像沒有犄角的牛，但更奇怪的是這個怪獸只有一隻腳。這種怪獸渾身發出如同日月一般的光芒，而叫聲就如雷鳴一般。它每次離開流波山必定要透過海面，而伴隨著他入海一定會風雨交加。人們就把這種怪獸叫做夔，因為它長得像牛，有些人也叫他夔牛。

為了表現它是真實存在的，《山海經》甚至還把這種怪獸與軒轅黃帝聯絡到了一起。說黃帝就曾獲得過一隻，並用夔的獸皮製作成一面大鼓，用雷獸骨頭做的鼓槌敲擊，音傳五百多里，威震華夏。可見這個怪獸有多麼神奇，無論叫聲還是獸皮做的鼓，發出來的聲音都驚天動地。

咱們講的舜帝的典樂夔，自然不是這種怪獸了，不過我想他的名字既然與這個怪獸相同，多少應該是有點聯絡的。據在下猜測，應該有兩種可能：

一是，夔出生時哭聲響亮，並且出生當天正好颳風下雨，讓人聯想到這種怪獸，以為這個嬰兒是夔牛附身，所以給他起了這麼個名字。

另一種可能是，夔原來並不叫這個名，只因擔任了舜帝的典樂，創作出的樂曲以鐘鼓相和，大氣磅礴，聲傳百里，彷彿是夔牛在吼叫一般，人們聽到後便給這位樂官起了個別稱叫夔。因為當時沒有文字記載，他的本名沒有這個外號流傳廣泛，所以沒能被人記住，史書中只記載下夔這個別稱，沒有其真實姓名。

也許正是典樂夔的這個名字，以及舜帝對夔的一句評價，再加上民間對夔牛的傳說。到了春秋時期，魯國的國君魯哀公對其形象產生了好奇，並以此向孔子發問，問夫子是不是在堯舜時代有一位名叫夔的樂師只長了一條腿。

幸好咱們的孔老夫子是位明白人，趕緊給魯哀公解釋道：“當年舜帝想用音樂傳教天下，讓重黎推舉一位名叫夔的平民來制定基本音調。而後當重黎再想舉薦其他人時，舜帝卻說不必了，舜帝認為能擔任此職者，夔一人便足夠了，無需更多的人了。舜帝當時的原話是：‘夔一，足也’，並非是‘夔，一足也’”。並以此為向魯哀公進諫，勸說魯哀公治學要探求本源，不要人云亦云。

想不到大樂師夔的這個名字，還在後世鬧出這麼個笑話來，要不是有孔子這位明白人在，春秋之後的人們恐怕真要認為舜帝用了一隻單腳牛怪擔任樂師了呢。

當然，夔擔任典樂後還真沒讓舜帝失望，創作出《簫韶》這一偉大作品。據說《簫韶》也如同帝嚳時代的《九招》、《六列》一般，當樂聲響起，又吸引來鳳凰降臨在宮中，可見這首樂曲的美妙。就連孔子也不僅讚歎道：“韶盡美矣，又盡善也”。

【關鍵詞雲圖簡史】

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