梁山一百單八將，綽號五花八門，飛禽走獸應有盡有，其中幾個人的綽號不是引人深思，就是能把人嘴巴笑歪了：雨水再及時，送到江裡有個鳥用？用豹子頭立地太歲九紋龍智多星這幾個人的名字連起來評價一個人，很可能會挨耳光。
細看梁山一百單八將，我們就會笑著發現：有四位梁山好漢的綽號，既彰顯了他們的性格，同時也暗示了他們的最終歸宿：兩個殺伐果斷能動手就絕不吵吵，兩個註定一生逍遙快活——看來梁山好漢的綽號，其實也是大有玄機的。
過去人們形容性格暴烈的好人，經常說“閻王脾氣菩薩心腸”。梁山一百單八將中，就有這樣一位一生都不知道“怕”字怎麼寫，能動手就絕不吵吵的活閻王——準確的叫法是天敗星活閻羅阮小七。
阮小七這個人，雖然是一個暴脾氣的行動派，但卻不失機靈跳脫天真活潑，他的敢想敢幹，與黑旋風李逵有著本質上的區別。
活閻羅阮小七剛出場的時候，說話就十分搞笑：“哥哥，正不知怎地，賭錢只是輸，卻不晦氣！莫說哥哥不贏，我也輸得赤條條地。”但是笑過之後，我們又不能不對阮小七心生敬佩：須知此人“渾如生鐵打成，疑是頑銅鑄就”，要是賭錢耍賴輸打贏要，估計那幫賭徒只有哭爹喊孃的份兒——李逵就這麼幹過。但是阮小七認賭服輸，寧可當了褲子，也不肯丟了面子。
阮小七的名言，是“人生一世，草生一秋，我們只管打魚營生，學得他們（王倫盜夥）過一日也好！”所以阮小七是堅決反對招安的，他的反對不是像武松那樣發火，也不像魯智深那樣會講道理，更不像李逵那樣撒潑打滾，而是直接付諸行動。阮小七把十瓶欽賜御酒，與手下眾兄弟喝了個乾乾淨淨，“卻裝上十瓶村醪水白酒，還把原封頭縛了，再放在龍鳳擔內，飛也似搖著船來，趕到金沙灘，卻好上岸。”
本來招安詔書言辭犀利而引起的騷動，已經被宋江彈壓平靜，但是假御酒一抬上來，等於火上澆油：“魯智深提著鐵禪杖，高聲叫罵；赤發鬼劉唐挺著朴刀殺上來；行者武松掣出雙戒刀；沒遮攔穆弘、九紋龍史進，一齊發作；六個水軍頭領都罵下關去了。
宋江哭的心都有了，但是他做夢也想不到，這一切都是活閻羅阮小七暗中“使壞”。
即使受了招安，阮小七也不安分，沒把自己當朝廷鷹犬，自然也就不把皇帝老兒放在眼裡，方臘的道具，他也裝扮起來招搖過市：“也只把做好嬉，騎著馬東走西走，看那眾將多軍搶擄。”曾經窮得赤條條，但是卻只看著大家搶掠而自己不動手，這是何等的自在？
童貫愛將王稟、趙譚上前制止並口出不遜，阮小七回罵之後，直接動手：“奪了小校槍，便奔上來戳王稟。”
陳橋驛梁山小校殺廂官後被宋江逼死，電視劇裡說那人是阮氏三雄部下，而原著中“卻是項充、李袞所管的牌手。”要真是活閻羅阮小七的手下，宋江也只能找一個人來頂缸——他哪敢對阮氏三雄的部下下手？
活閻羅阮小七有閻王脾氣，同時他也有閻王命：帶了老母，回還梁山泊石碣村，依舊打魚為生，奉養老母，以終天年，後來壽至六十而亡。
阮小七當然不會死在戰場上，因為沒有人能殺得了他——除了壽終正寢，還有誰能取閻王的性命？
西遊記裡有個行者悟空，水滸傳裡有個行者武松，要是不看字只聽聲，還以為他們是師兄弟呢。事實上這兩個行者真有相似之處，都是敢把天捅個窟窿的。
孫悟空摩頂受戒，是個真和尚，武松連度牒都是冒用的，當然是個不折不扣的假行者。所以武松這個“行者”綽號，還有另外一層含義：行者行者，行動者也。
武松愛憎分明殺伐果斷，但卻很少廢話：官府不為武大郎申冤報仇，武松就用自己的刀子說話；車輪大戰盧俊義，別人都按江湖規矩通報姓名，只有武松上來就砍，砍完三刀掉頭就走，根本就不肯多看盧俊義一眼；林沖盧俊義被兩個解差弄得死去活來卻毫無還手之力，武松絕地反殺幹掉四個殺手，然後血濺鴛鴦樓，將仇人滿門抄斬；給魯智深助拳，方臘部將貝應夔出來擋橫，武松二話不說，一把揪下馬來切了腦袋。
斷了一臂的武松武功仍在，但他卻不肯像宋江那樣給昏君奸臣屈膝叩頭，而是在六和寺出家，拿著十萬貫賞錢活到八十歲——以他嫉惡如仇的性格，即使當了官，也難以與奸臣汙吏沆瀣一氣，沒準兒哪天又鬧出人命了。所以武松不貪財，不戀權，行事但求無愧於心。雖然武松不可能知道有王陽明這號人，但是武松的做法卻也暗合“知行合一”。
行者無疆，武松之所以綽號行者，就是因為沒有什麼人和事能阻擋他自由自在的腳步。
與能動手就絕不吵吵的活閻羅阮小七行者武松不同，梁山好漢中最逍遙快活的入雲龍公孫勝和浪子燕青，似乎更值得人們豔羨：如果做不成入雲龍，做一個逍遙浪子也不錯嘛！
梁山好漢中有好幾位綽號為龍，但是真龍只有一條半：見首不見尾的神仙中人公孫勝算一條，後來成了小國之王的混江龍李俊算半條，至於其他的“龍”，未必就比“忽律”強多少。
曹孟德青梅煮酒時說過：“龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。”這段評語用在公孫勝身上，再合適不過了。
公孫勝下山，實際是與其師父羅真人在下一盤大棋，梁山其餘一百零七條好漢，可能都不過是這師徒二人的棋子：梁山造反成功改朝換代，這就是公孫勝興雲吐霧，飛騰於宇宙之間；受招安損兵折將，公孫勝坐視不理，這就是隱介藏形，潛伏于波濤之內。
公孫勝從未把任何人放在眼裡，這任何人既包括梁山寨主宋江，也包括宋朝皇帝趙佶。所以公孫勝把一百多個魔君湊齊之後，就開始神龍見首不見尾，宋江吳用拿他一點轍都沒有——誰又能約束得了呼風喚雨的九天神龍呢？
公孫勝是一條夭矯神龍，他的歸宿自然是九天之外，“入雲”只是凡夫俗子仰視所見，只有公孫勝知道雲上有云天外有天，所以他最終只能是得道飛昇。
公孫勝是修道之人，凡夫俗子理解不了也學不來，但是浪子燕青的逍遙快活，只要放下爭名逐利之心，絕大多數人都能做到。
燕青之所以叫做浪子，是因為他的小日子過得太滋潤了：“無有不能，無有不會。亦是說的諸路鄉談，省的諸行百藝的市語。果然是藝苑專精，風月叢中第一名。”
從這段讚語中，我們不難想見燕青的生活，自然是偎紅倚翠鶯鶯燕燕。這種生活，估計沒有哪一個正常的男人，不心嚮往之。
燕青把什麼都看得很開，也都看得很淡：李師師美豔無雙，無論是宋徽宗趙佶還是梁山寨主宋江，都被迷得神魂顛倒。但是浪子燕青卻來了個“反殺”，把李師師迷倒了。
當大家都在幻想著徵方臘凱旋之後高官厚祿，燕青卻早已想好了退路：別人都在搶人頭邀功請賞，燕青卻“搶入洞中，叫了數個心腹伴當，去那庫裡擄了兩擔金珠細軟出來，就內宮禁苑放起火來。”
有兩擔金珠細軟在手，燕青飄然而去浪跡江湖去也，連李師師都沒帶——年少多金，要多少良家婦女沒有？又何必執著於一個煙花女子？這豈不是為了一棵樹而放棄了整座森林？
似有不死之身的活閻羅阮小七、知行合一的行者武松、夭矯如龍的公孫勝、逍遙自在的浪子燕青，這四個人的綽號，彰顯了他們的性格，也暗示了他們的結局。最後還是按照慣例請教讀者諸君：如果換做您，您是想做阮小七武松，還是願做公孫勝燕青？筆者竊以為，公孫勝咱們學不來，當個逍遙浪子，似乎也挺愜意的……