武德九年六月初四凌晨，大唐王朝太子李建成帶著齊王李元吉騎著高頭大馬走進了玄武門，準備進宮同秦王當面對質，揭穿李世民圖謀政變奪權的狼子野心，兄弟倆優哉遊哉的走到臨湖殿時，忽然發現了一件匪夷所思之事，只見李世民帶著尉遲恭等十個小弟全副武裝從樹林裡鑽了出來，彎弓搭箭對準了他們。李建成第一反應是下意識的打馬便跑，李世民在背後喊了兩聲大哥大哥等等我咱們有話好好說，但是李建成置若罔聞，於是李世民一箭穿心將李建成射下馬來。

李建成被殺後一抹孤魂無處依附，於是來到西天向如來傾訴，如來問明情況後也同情李建成的遭遇，於是封他為毗沙門天王。毗沙門天王也叫多聞天王，是如來座下四大天王之一，是知識之神和財神，也是一個很厲害的武神。毗沙門天王主要負責鎮壓北俱蘆洲的妖怪，住在須彌山北方，擁有可畏、天敬、眾歸三城。每城各縱橫六十由旬（一由旬相當於一隻公牛走一天的距離，大約11。2公里。），且有七重欄楯、羅網、行樹等裝飾，莊嚴清淨，眾鳥和鳴，景色殊勝。毗沙門天王生了五個孩子，分別是最勝、獨健、那吒、常見、禪只。毗沙門天王曾經蒙佛囑咐，在未來世邪見王毀滅佛教時必須出來護持佛法。而且他與那吒太子都具有隨軍護法的願力。毗沙門天王通常都作披甲冑著冠相，右手持寶棒左手擎寶塔，所以世俗稱他為託塔李天王。

有人說託塔李天王是殷商時陳塘關總兵李靖，也有人說是大唐戰神李靖，其實都不確。因為通觀西遊記全書，都沒有托塔天王李靖這種說法，只有托塔天王或者託塔李天王，換言之，書中的託塔李天王是不是李靖是存疑的。為啥說李建成就是託塔李天王，兩大證據。第一李建成小名就是毗沙門。《新唐書》：隱太子建成小字毗沙門。資簡弛，不治常檢，荒色嗜酒，畋獵無度，所從皆博徒大俠。李淵為啥要給李建成起這麼個名字，因為他就是毗沙門天王轉世。還有個證據就是李建成雖然被暗算而死，但是依然對大唐百般護佑。唐玄宗天寶元年（742），西蕃、康居等國寇擾唐朝邊境，唐玄宗請不空三藏祈求毗沙門天王護持。不空三藏作法之後，果然感得李天王神兵在西方邊境的雲霧間鼓角喧鳴地出現，終使蕃兵潰走。

那麼如來為何封李建成為託塔李天王，因為李建成幹過一件對佛教功德無量之事。武德四年（621年），太史令傅奕上奏《請廢佛法表》，請求廢除佛教，至武德九年（626年），傅奕總共上疏七次。李淵有意廢除佛教，問李建成，李建成以佛教三乘八正力諫不可，大意是說：佛教講究眾生平等，縱是儒道也難以倫比，從古至今的明君賢士無不對佛教遵崇敬仰。現在出家者未必都是好人，肯定有行為不端的，也有為了避稅偷懶假裝學佛的，但也有威儀具足嚴守戒律心性志向像珠玉一樣澄明高潔的。如今要不分賢愚地遏令他們一併還俗，恐怕將會玉石俱焚。這件事恐怕要損傷大唐王朝的德政和教化。今天如果我們責令佛門自行降罰除奸，非但佛性慈悲為懷平等無差，而且那種物我兩忘絕愛忘恨無嗔無怒的捨己境界就像大海一樣包容一切。商均和丹朱這兩位儲子生長於帝舍皇宮，雖不堪大任，但還不至於虧損堯舜的聖德。今天忽然要因愚僧的過錯而毀滅尊宗，我經過反覆商量認為於理不可以這樣做。雖然說李建成說的話李淵並未採納，最終阻止李淵幹這事的是兩個月後李世民發動的玄武門之變，但是如來對李建成幹這事是肯定的。

參考書目：《西遊記》《新唐書》《資治通鑑》