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梁山伯與祝英臺的愛情故事，純真美好，悽美動人，在歷代的民間中口口相傳，代代傳誦，已經是到了老少皆知，家喻戶曉的地步了。歷史上的梁山伯與祝英臺是不是真實的？是杜撰還是流傳的故事？

加上近年又有電視、電影、音樂、戲劇等關於梁祝的文藝作品不斷湧現，更是把“梁祝”愛情故事融入到中國人的血液當中，化作了中國人的獨特的文化特質

因為梁祝的故事，人們太過熟悉，我就不展開說。故事大概說的是梁山伯與祝英臺從相識、相知、相認、相戀、相別的愛情歷程。

現在我們探討的是在中國歷史有沒有梁山伯與祝英臺這兩個人？他們是否真的曾經一起讀書、遊玩？死後是否真的葬在一起？

有的人說“梁祝”屬民間神話故事，神話是不會有真實存在的。而有的人說，梁山伯與祝英臺雖然是神話傳說，但歷史上是真的有其人物原形。

要想知道真實的故事，一定要考察現存的物證。在今天的山東濟寧微山縣馬坡鄉有一個梁祝祠，這裡出土的一塊墓碑記載著發生在梁祝二人身上的故事。

碑上寫道，祝員外因無子外出讀書，整日哀嘆，女兒祝英臺\“為解父憂，冒為子弟\”，與鄒邑（今山東鄒城）西居的梁山伯同在鄒城嶧山學習了三年。

後梁山伯\“疾終於家\”，祝英臺\“悲傷而死\” \“鄉黨士夫，謂其令節，從葬山伯之墓\”。至今，馬坡鄉的祝、梁、馬三家互不通婚，也不唱梁祝戲，不看梁祝影片。

在這裡的梁祝故事中，雖然沒有墓裂、入墳、化蝶等神話色彩的情節，但或許就是這種質樸，展現了梁祝二人之間的真實感情歷程。

梁祝的故事不僅是真實可考的，甚至還有好幾個地方能夠提供梁祝故事發源地的證據呢。

著名作家張恨水曾考證總結出了浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州這十處可能的發源地，從一個側面反映出梁祝故事的傳播之廣，著實令人驚歎。

但即使有梁祝其人其事，目前還有東晉、麻祥持視英臺為明人說者認為，焦循曾目擊山來精料縣明人為祝實臺所竭右拓片：期之明人有作奇《同窗記》（演梁祝故事），焉知不正是演的明代也代時事？

然而此說亦有站不住腳的地方，因為報元代鍾嗣成《錄鬼簿》所記，元曲大家白仁甫有《祝革臺死嫁梁山伯》的劇目。同時由此上溯，北宋蘇東坡的詞集《東坡樂府》有詞牌《祝英臺近》，以後辛棄疾、吳文英均有詞作

據此又可以推斷，至遲在北宋時已有祝英臺故事流傳，故此梁祝究竟是晉人還明人，目前還難以結論。

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