清朝的包衣奴才是幹什麼的，其社會地位高嗎？

大家看清宮電視劇時，肯定對包衣奴才這個詞不陌生，所謂得包衣奴才源自滿語中的“包衣阿哈”，意思是家中的奴僕。

在努爾哈赤時期，他起兵佔據遼東，透過戰爭獲得了大量的俘虜，這些人的社會地位不高，因此被當作財產賞賜給八旗將士當奴才，這就是最初的包衣奴才。

這些包衣奴才類似農奴，平時要為八旗貴族耕種田地，在戰爭時期還要跟隨主人作戰，但他們沒什麼社會地位，這些人的所有財產都歸主人所有。

在清朝建國之後，清朝的社會制度逐漸步入正軌，並規定主人可以懲罰或者獎賞自己的包衣奴才，但是不能傷害其性命，也不能買賣包衣奴才，只有皇室擁有賞賜包衣奴才的權力。而且包衣奴才也成為了一種特殊的職務，具有世襲性質，一代為奴，世代為奴。

包衣奴才也有差距

雖然都是包衣奴才，但因為主人的地位不同，包衣奴才的身份也不同，主要分為“上三旗包衣”和“下五旗包衣”，上三旗是指正黃旗、鑲黃旗和正白旗，這些包衣奴才主要為皇室服務，基本上都在內務府當差，身份比“下五旗包衣”要高。

獨立於八旗之外，在行政上與八旗平行，只是個別的、與八旗相關、同一性事務，由同色旗滿洲都統統管。形成獨立行政系統後，內務府三旗包衣人的旗籍也不再冠以八旗的滿洲旗，而又其單獨的“內務府旗籍”，或稱內務府旗“籍貫”。

“上三旗包衣”的日子過得還是比較瀟灑的，他們每月都可以從皇家莊園領取糧餉，如果能夠得到皇室的賞識，甚至還能外放當官，雖然還是奴才，但與其他包衣奴才的差距不可同日而語。

曹雪芹祖上就是包衣奴才中的佼佼者，他的曾祖父曹璽曾是正白旗包衣奴才，也就是多爾袞的包衣奴才，之後多爾袞被清算，他的財產被瓜分，正白旗被順治掌控，曹璽也就成為了內務府包衣。

曹璽本人也有些能力，他曾任二等侍衛，他的妻子還被選為康熙的乳母，在康熙登基之後，曹家徹底走上了清朝的上流社會，曹璽因為在鎮壓山西叛亂中立下大功，在康熙二年執掌江寧織造局，在曹璽死後，他的兒子曹寅繼承了曹璽的職位，此時康熙已經親政，曾先後四次到曹家做客，榮寵一時無二。

但哪有永世的富貴，到了曹雪芹叔父曹頫這一代，曹家因為貪腐嚴重，造成江寧織造局出現了嚴重虧空，因此曹家被抄家，算是輝煌了三代。

“上三旗包衣”的女子大部分都入宮做雜役，還有一部分被選擇秀女，如果幸運的話，甚至能成為妃嬪，就比如在《延禧攻略》中的魏瓔珞，她出身正黃旗包衣，最後獲得了乾隆的賞識，成為了皇后，算是拜託了奴籍，成為了主子。

至於“下五旗包衣”，這些人的生活基本上要仰仗其主人，如果主人的地位高，而且願意賞賜他們一些財物，他們的生活才有一些保障。

總的來說，包衣奴才是一種封建糟粕，這些人的社會地位不高，只是他們主子的附庸。